Traduzione dell’Estratto del Sermone del venerdì da Hazrat Khalifatul Masih V (Che Allah lo abbia in gloria e lo benedica) del 13 gennaio 2022

Dopo aver recitato Tashahhud, Ta`awwuz e Surah al-Fatihah, Sua Santità, Hazrat Mirza Masroor Ahmad ^(aba) ha annunciato, che, come aveva menzionato nel sermone precedente, ci sono alcuni aspetti circa la vita dei Compagni che non erano stati citati. Sua Santità (aba) ha detto che oggi, avrebbe prima sottolineato quelli riguardanti la vita di Hazrat Abdullah bin Jahsh (ra).

Hazrat Abdullah bin Jahsh (ra)

Sua Santità (aba) ha detto che Abdullah bin Jahsh (ra) era della tribù dei Banu Asad. Era di statura media e aveva i capelli folti. Una volta fu nominato capo di una spedizione e il Santo Profeta (sa) parlò di lui, affermando che Abdullah bin Jahsh (ra) era paziente, determinato e senza paura. È documentato che Abdullah bin Jahsh (ra) fu il primo a portare la bandiera islamica, e la prima volta che nell’Islam furono ottenute le spoglie fu durante la spedizione che egli guidò.

Sua Santità (aba) ha affermato che i musulmani a Medina temevano un attacco a sorpresa da parte dei Quraish. Il Santo Profeta (sa) vide questa paura e decise che doveva esserci un modo per conoscere più da vicino i movimenti dei Quraish. Quindi, ha creato un gruppo composto da otto persone, e questo era sotto la guida di Hazrat Abdullah bin Jahsh (ra). Per garantire la sicurezza, il Santo Profeta (sa) non ha nemmeno detto a questo gruppo dove sarebbero stati inviati. Invece diede ad Hazrat Abdullah bin Jahsh (ra) una lettera con le istruzioni e gli disse di non aprirla finché non avessero viaggiato per due giorni. Aprendo la lettera, lesse che il Santo Profeta (sa) aveva ordinato di andare a Nakhlah, che era situata tra la Mecca e Ta’if. Il Santo Profeta (sa) ha anche scritto che dopo aver appreso di questa missione, se qualcuno desiderasse tornare, dovrebbe essere autorizzato, tuttavia tutti sono rimasti determinati. Fu durante questa spedizione che questo gruppo incontrò una carovana Meccana, in cui un Meccano fu ucciso e due furono catturati.

Sua Santità(aba) ha citato Hazrat Mirza Bashir Ahmad (ra) che scrive:

‘In questa occasione, il signor Margolius scrive che Muhammad (sa) ha deliberatamente inviato questa compagnia nel Mese Sacro, perché in questo mese i Quraish sarebbero stati naturalmente indifferenti, e i musulmani avrebbero trovato un’opportunità facile e definitiva per razziare la loro carovana. Tuttavia, ogni individuo ragionevole può capire che un piccolo gruppo di questa natura non avrebbe potuto essere inviato in una regione così lontana per saccheggiare una carovana, specialmente quando il quartier generale nemico era così vicino. Inoltre, la storia stabilisce categoricamente che questo gruppo era stato semplicemente inviato allo scopo di ottenere informazioni. Inoltre, quando il Santo Profeta (sa) scoprì che i Compagni avevano attaccato la carovana, ne fu estremamente dispiaciuto. Come tale, si narra che quando si presentarono davanti al Santo Profeta (sa) e lo informarono dell’intero racconto, il Santo Profeta (sa) fu estremamente dispiaciuto…’

Sua Santità (aba) ha inoltre citato Hazrat Mirza Bashir Ahmad (ra) che scrive:

‘D’altra parte, i Quraish hanno anche sollevato un enorme clamore e grido, che i musulmani avevano violato la santità del mese sacro. Poiché la persona che era stata uccisa, ‘Amr bin Al-Hadrami, era un capo ed era anche un alleato di ‘Utbah bin Rabi’ah, un capo della Mecca; questo evento fece infuriare molto il fuoco della furia dei Quraish. Cominciarono a prepararsi per un attacco contro Madīnah con ancora maggiore zelo e tumulto. Quindi, la battaglia di Badr, che sarà menzionata in seguito, fu principalmente il risultato di questa stessa preparazione e di questa violenta inimicizia. Pertanto, in questo avvenimento, ci fu mormorio sia tra i musulmani che tra i miscredenti, e alla fine fu rivelato il seguente versetto coranico, che fornì un mezzo di sollievo per i musulmani:

“Ti chiedono se sia giusto combattere nel Mese Sacro. Rispondi: «Il combattere in questo mese è una vera trasgressione; ma il distogliere uomini dai dettami di Allah, ed essere ingrati a Lui, e allontanare uomini dalla Sacra Moschea, e cacciarne il popolo, è, agli occhi di Allah, un peccato più grave; e la persecuzione è peggio che uccidere.» Ed essi non cesseranno di combattervi finché, se possibile, non vi avranno distolto dalla vostra fede.” [Sacro Corano, 2:218]

Sua Santità (aba) ha detto che la spada di Hazrat Abdullah bin Jashsh (ra) si è spezzata il giorno di Uhud. Fu allora che il Santo Profeta (sa) gli concesse un ramo di un albero di datteri chiamato Urjoon che divenne come la sua spada. Da quel giorno divenne noto con il titolo di Urjoon. Anche Hazrat Abdullah bin Jahsh (ra) fu martirizzato durante la battaglia di Uhud. Era stato sposato con Hazrat Zainab bint Khuzaimah. Dopo il suo martirio, quando rimase vedova, sposò in seguito il Santo Profeta (sa).

Hazrat Salih Shukran (ra)

Sua Santità (aba) ha detto che la menzione successiva era di Hazrat Salih Shukran (ra). Secondo alcuni, è registrato che il Santo Profeta (sa) lo ricevette come schiavo in eredità da suo padre. Poi, dopo la Battaglia di Badr, il Santo Profeta (sa) lo liberò.

Sua Santità (aba) ha detto che dopo la scomparsa del Santo Profeta (sa), Hazrat Salih (ra) ebbe l’onore di essere tra coloro che hanno lavato il corpo benedetto del Santo Profeta (sa),

Sua Santità (aba) ha detto che durante l’era del suo Califfato, Hazrat Umar (ra) mandò il figlio di Hazrat Shukran (ra), Abdur Rahman bin Shukran (ra) ad Hazrat Abu Musa Ash’ari (ra) e gli scrisse dicendo che gli stava mandando il figlio di Hazrat Salih Shukran (ra), e di trattarlo secondo il rango di suo padre agli occhi del Santo Profeta (sa).

Sua Santità (aba) ha detto che Hazrat Salih Shukran (ra) ha narrato un Hadith in cui una volta vide il Santo Profeta (sa) su un animale da sella mentre si recava a Khaibar, e lo vide pregare. Sua Santità (aba) ha detto che questo affronta la questione se si può pregare mentre si viaggia o su un mezzo di trasporto.

Hazrat Malik bin Dukhshum (ra)

Sua Santità (aba) ha detto che il prossimo Compagno che avrebbe menzionato è Hazrat Malik bin Dukhshum (ra). È registrato riguardo ai prigionieri della Battaglia di Badr che Hazrat Malik bin Dukhshum (ra) faceva parte di un gruppo di Compagni che andarono dal Santo Profeta (sa) e dissero che aveva promesso che chiunque avesse ucciso un certo numero delle persone in battaglia avrebbero quindi ottenuto una certa somma e chiunque avesse preso un tale numero come prigionieri avrebbe ottenuto una certa quantità. Tuttavia, 70 persone erano state uccise e 70 imprigionate, e il bottino non era sufficiente perché tutti ricevessero la loro parte uguale. Su questo, il seguente versetto del Sacro Corano fu rivelato al Santo Profeta (sa):

“Ti chiedono del bottino di guerra. Dì: «Le spoglie di guerra appartengono ad Allah e al messaggero.” [Sacro Corano – 8:2]

Sua Santità (aba) ha detto che durante la Battaglia di Uhud, quando si era diffusa la falsa voce del Santo Profeta (sa), Hazrat Malik bin Dukshum (ra) passò accanto ai Compagni feriti, chiedendo loro se avessero sentito parlare del martirio del Santo Profeta (sa). Gli hanno risposto dicendo che anche se questo fosse vero, Dio è ancora vivo e dovrebbe continuare a combattere.

Sua Santità (aba) ha detto che una volta alcune persone hanno detto al Santo Profeta (sa) che credevano che Hazrat Malik bin Dukshum (ra) proteggesse gli ipocriti. Il Santo Profeta (sa) chiese: “Non prega?” Essi risposero dicendo che lo faceva, ma non c’era nulla di buono nelle sue preghiere. Il Santo Profeta (sa) disse due volte che gli era stato proibito di uccidere chiunque offrisse la Salat [preghiera]. Sua Santità (aba) ha detto che questo dovrebbe servire da lezione per i musulmani di oggi.

Hazrat Ukashah bin Mihsan (ra)

Sua Santità (aba) ha detto che la menzione successiva era di Hazrat Ukashah bin Mihsan (ra). Fu martirizzato durante l’era dell’Hazrat Abu Bakr (ra) nel 12 AH. Sua Santità (aba) ha citato l’Imam Sha’bi che ha affermato che sebbene Ukashah (ra) fosse destinato al paradiso, ha camminato su questa terra con umiltà.

Sua Santità (aba) ha affermato che Hazrat Ukashah (ra) era tra coloro che hanno accompagnato Hazrat Abdullah bin Jahsh (ra) nella sua spedizione. È anche registrato che durante la battaglia di Badr, il Santo Profeta (sa) scagliava frecce dal suo arco, tuttavia si ruppe, e Hazrat Ukashah (ra) fu colui che lo aiutò a ripararlo.

Hazrat Kharijah bin Zaid (ra)

Sua Santità (aba) ha detto che la menzione successiva era di Hazrat Kharijah bin Zaid (ra). È registrato che Hazrat Mu’adh bin Jabal (ra), Hazrat Sa’d bin Mu’adh (ra) e Hazrat Kharijah bin Zaid (ra) hanno chiesto ad alcuni sacerdoti ebrei su alcuni aspetti della Torah, tuttavia si sono rifiutati di rispondere. Fu in questa occasione che il seguente versetto coranico fu rivelato al Santo Profeta (sa):

“Coloro che nascondono i segni e la guida che Noi abbiamo rivelato, dopo che li abbiamo resi chiari alla gente nel libro, sono costoro che Allah maledice; e così li maledicono coloro che maledicono.” (Sacro Corano – 2:160)

Hazrat Ziyad bin Labid (ra)

Sua Santità (aba) ha detto che la menzione successiva era di Hazrat Ziyad bin Labid (ra). Si narra che una volta una persona della Valle di Aqiq andò dal Santo Profeta (sa) e chiese che fosse inviato al suo popolo un invocatore della fede. Su questa richiesta, il Santo Profeta (sa) inviò Hazrat Ziyad bin Labid (ra).

Sua Santità (aba) ha detto che Hazrat Ziyad (ra) è morto all’inizio del regno di Mu’awiyah.

Hazrat Khalid bin Bukair (ra)

Sua Santità (aba) ha detto che la menzione successiva era di Hazrat Khalid bin Bukair (ra). È registrato che Hazrat Khalid (ra) ei suoi tre fratelli presero tutti parte alla battaglia di Badr e tutti e quattro i fratelli presero anche parte alla migrazione a Medina.

Hazrat Ammar bin Yasir (ra)

Sua Santità (aba) ha detto che in seguito avrebbe menzionato Hazrat Ammar bin Yasir (ra). Si narra che una volta il Santo Profeta (sa) passò accanto a Hazrat Ammar (ra) e trovò che piangeva. Disse che gli avversari lo avevano picchiato terribilmente finché non disse qualcosa contro il Santo Profeta (sa). Il Santo Profeta (sa) chiese cosa ci fosse effettivamente nel suo cuore. Hazrat Ammar (ra) ha risposto che aveva una fede incrollabile nel suo cuore. Il Santo Profeta (sa) disse che se così fosse, allora Allah avrebbe perdonato ciò che aveva pronunciato con la sua bocca.

Sua Santità (aba) ha detto che durante la battaglia di Siffin, i combattimenti sono stati feroci e Mu’awiyah ha detto che l’unico modo per indebolire la forza della parte avversaria era se Ammar bin Yasir (ra) fosse martirizzato. Alla fine, fu nella battaglia di Siffin che Hazrat Ammar (ra) fu martirizzato. Si narra che quando Hazrat Ali (ra) seppe del martirio di Hazrat Ammar (ra), disse che chiunque non ritenesse significativo questo martirio e non ne fu addolorato, non fu veramente guidato.

Sua Santità (aba) ha detto che continuerà a menzionare gli episodi dei Compagni nei futuri sermoni.

Un tragico incidente in Burkina Faso

Sua Santità (aba) ha detto che ci sono notizie molto tristi dal Burkina Faso, dove due giorni fa sono stati martirizzati nove Ahmadi. È stato davvero un incidente molto grave. Furono martirizzati nel modo più brutale. La loro fede è stata messa alla prova, tuttavia sono rimasti saldi. Non che fossero vittime di fuoco aperto, piuttosto furono chiamati ciascuno individualmente e martirizzati uno per uno. Sua Santità (aba) ha pregato affinché Allah l’Onnipotente abbia pietà di loro ed elevi i loro ranghi. Sua Santità (aba) ha esortato tutti a continuare a pregare per la ragione; i terroristi hanno minacciato che se la moschea fosse stata riaperta sarebbero tornati e avrebbero sferrato un attacco. Possa Allah l’Onnipotente tenere gli Ahmadi lì al sicuro da loro. Sua Santità (aba) ha detto che avrebbe fornito maggiori dettagli la prossima settimana.

Nota: Il riassunto non vuole sostituire il messaggio di Hazrat Khalifatul Masih V (aba). Ne considera i punti più salienti. Consigliamo dunque di prendervi il tempo necessario per ascoltare il messaggio del venerdì per beneficiare pienamente della guida illuminata di Hazoor Anwar (aba).

Alislam.it si assume la piena responsabilità per eventuali errori o problemi di comunicazione e la qualità della traduzione italiana di questa sinossi del messaggio del venerdì. La versione originale in inglese è disponibile su: https://www.alislam.org/friday-sermon/2023-01-13.html