Traduzione dell’Estratto del Sermone del venerdì da Hazrat Khalifatul Masih V (Che Allah lo abbia in gloria e lo benedica) del 23 giugno 2023

Dopo aver recitato il Tashahhud, Ta’awwuz e Surah al-Fatihah, Sua Santità (aba), Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba) ha detto che precedentemente, ha menzionato che il Santo Profeta (sa) inviò i compagni ad avanzare per raccogliere informazioni e che al loro ritorno lo informarono che un esercito stava facendo delle preparazioni.

Il Santo Profeta (sa) Consulta i Compagni

Sua Santità (aba) ha detto che il Santo Profeta (sa) informò i compagni circa le preparazioni dei Meccani e si consultò con loro sul da farsi. I compagni gli diedero la loro opinione, compreso Hazrat Miqdad bin Amr (ra) che disse erano tutti con il Santo Profeta (sa) e lo avrebbero accompagnato ovunque Allah li avrebbe comandati. Disse che non gli avrebbero risposto nel modo in cui fecero gli Israeliti con Mosè (as):

“va’ tu e il tuo Signore, e combatti, mentre noi rimaniamo qui.” [Sacro Corano, 5:25]

Piuttosto, i compagni dissero che il Santo Profeta (sa) sarebbe dovuto procedere in battaglia con il suo Signore, e che tutti lo avrebbero accompagnato e seguito.

Sua Santità (aba) ha detto che riguardo al verso quotato da Hazrat Miqdad (ra), alcuni storici notano che il capitolo in cui questo verso viene citato, Capitolo 5 (Al-Ma’idah) fu rivelato molto dopo gli eventi di Badr. Tuttavia, ci sono diverse ragioni per questo. Ad esempio, è possibile che Hazrat Miqdad (ra) abbia sentito di questo incidente dagli Ebrei, oppure che per sostenere le parole di Hazrat Miqdad (ra), questo verso fu aggiunto dagli storici stessi.

Sua Santità (aba) disse che anche il Santo Profeta (sa) desiderava chiedere l’opinione dell’Ansar. Quindi, Hazrat Sa’d bin Mu’adh(ra) ha espresso la sua sorpresa che anche agli Ansar fosse stata chiesta la loro opinione. Ha poi espresso che avevano promesso la loro fedeltà al Santo Profeta (sa) e di obbedirgli in qualunque cosa facesse e quindi lo avrebbero seguito ovunque andasse. Disse che anche se il Santo Profeta (sa) li avesse condotti al mare e vi fosse entrato, lo avrebbero seguito nel mare. Disse che gli sarebbero rimasti fedeli e avrebbero combattuto al suo fianco in modo così valoroso che sarebbero diventati la gioia dei suoi occhi.

Sua Santità (aba) ha detto che dopo aver sentito questo, il Santo Profeta (sa) era molto felice e poi ha detto che avrebbero dovuto procedere tutti per la battaglia, poiché Dio gli aveva dato la buona novella della vittoria su uno dei due gruppi. Il Santo Profeta (sa) disse che poteva vedere il luogo dove il nemico sarebbe caduto e sarebbe morto.

Vigilanza del Santo Profeta (sa)

Sua Santità (aba) ha detto poi che i musulmani si sono diretti a Badr e si sono accampati appena fuori dalle sue pianure. Poi, il Santo Profeta (sa) e Hazrat Abu Bakr (ra) si sono messi in viaggio e si sono imbattuti in un uomo arabo anziano e senza dire loro chi fossero, gli hanno chiesto alcune informazioni riguardo a ciò che aveva sentito su Maometto (sa) e i Quraish. Ha detto che glielo avrebbe detto dopo aver identificato a quale tribù appartenessero. Il Santo Profeta (sa) disse che glielo avrebbe detto dopo che avesse fornito informazioni. Disse loro quello che aveva sentito sui movimenti del Santo Profeta (sa) e le sue informazioni si rivelarono corrette. Allo stesso modo, disse loro quello che aveva sentito sui Quraish e anche quell’informazione si rivelò corretta. Quindi l’anziano chiese di nuovo da dove venissero. Il Santo Profeta (sa) rispose che provenivano dall’acqua.

Sua Santità (aba) ha detto che alcuni potrebbero dire che questa risposta data dal Santo Profeta (sa) non era la risposta corretta. Tuttavia, questa risposta non era affatto sbagliata, anzi, tenendo presente i tempi delicati della guerra, il Santo Profeta (sa) diede una risposta che proteggeva i Musulmani ma non era ancora falsa. Alcuni storici affermano che il Santo Profeta (sa) si riferiva all’affermazione coranica secondo cui tutte le cose sono state create dall’acqua. Altri hanno affermato che era comune per le persone identificarsi con il nome di un pozzo d’acqua nella loro zona. Potrebbe anche essere che il Santo Profeta (sa) si riferisse alla sorgente di Badr presso la quale i Musulmani si erano accampati.

Sua Santità (aba) ha detto che al ritorno al campo musulmano, il Santo Profeta (sa) ha inviato un inviato alla sorgente di Badr per raccogliere maggiori informazioni. L’inviato si imbatté in alcuni Meccani che stavano raccogliendo l’acqua per i Quraish. L’inviato musulmano li ha sequestrati e ha chiesto loro informazioni; tuttavia, non sono stati in grado di estrarre le informazioni di cui avevano bisogno. Quando fu portato dal Santo Profeta (sa), il Santo Profeta (sa) chiese loro dove fossero i Quraish, e gli dissero che erano dietro la collina. Poi il Santo Profeta (sa) chiese loro quanti fossero, al che essi risposero che non lo sapevano. Quindi, invece, il Santo Profeta (sa) chiese quanti cammelli macellassero ogni giorno per mangiare, e loro risposero che avrebbero macellato circa 9-10 cammelli. Da questo, il Santo Profeta (sa) dedusse che c’erano 900-1.000 Meccani. Il Santo Profeta (sa) chiese anche quali capi dei Quraish fossero con l’esercito, ed essi lo informarono.

Sua Santità (aba) ha detto che menzionando questo incidente e ciò che ha detto il Santo Profeta (sa), Hazrat Mirza Bashir Ahmad (ra) scrive:

‘”Ecco! La Mecca ha gettato davanti a te i suoi più grandi eroi.”

Queste erano parole immensamente intelligenti e sagge, che il Santo Profeta (sa) pronunciò spontaneamente. Il motivo è che, invece di scoraggiare i musulmani più deboli nel sentire i nomi di così tanti famosi capi dei Quraish, queste parole hanno portato la loro facoltà di percezione a credere che Dio avesse mandato questi capi dei Quraish, per servire come preda per i Musulmani” (The Life & Character of the Seal of Prophets (sa) – Vol II, pp. 142-143).

Preparativi per la battaglia e allestimento dell’accampamento

Sua Santità (aba) ha detto che per quanto riguarda il luogo in cui i musulmani si erano accampati, Hazrat Habbab (ra) ha chiesto al Santo Profeta (sa) se il luogo che aveva scelto fosse dovuto alla rivelazione divina. Il Santo Profeta (sa) disse che non era dovuto alla rivelazione divina. Dopo aver sentito questo, Hazrat Habbab (ra) espresse la sua opinione, che pensava che sarebbe stato più saggio avvicinarsi all’acqua. Dopo aver ascoltato il suo ragionamento, il Santo Profeta (sa) acconsentì e il campo musulmano si avvicinò alla sorgente.

Sua Santità (aba) ha poi citato Hazrat Mirza Bashir Ahmad (ra) in merito ai preparativi dei musulmani per la battaglia e alla preparazione di una tenda per il Santo Profeta (sa):

‘Su proposta di Sa’d bin Mu’adh (ra), capo degli Aus, fu preparata una sorta di tenda per il Santo Profeta(sa) su un lato del campo. Sa’d (ra) legò il monte del Santo Profeta (sa) vicino alla tenda e disse:

“O Messaggero di Allah! Siediti in questa tenda e combatteremo il nemico nel nome di Allah. Se Allāh ci concede la vittoria, allora questo è il nostro stesso desiderio. Ma se Dio non voglia, e la faccenda dovesse prendere una brutta piega, allora prendi la tua cavalcatura e raggiungi Madīnah in ogni modo possibile. Lì troverai i nostri fratelli e parenti, che non sono meno di noi in amore e sincerità. Tuttavia, poiché non erano consapevoli che avrebbero dovuto affrontare la guerra in questa campagna, non sono venuti. Altrimenti non sarebbero mai rimasti indietro. Quando verranno a conoscenza dello stato delle cose, non desisteranno dal sacrificare le loro vite per proteggerti.

Questa era l’appassionata sincerità di Sa’d (ra), che è comunque degna di lode; ma si può immaginare che il Messaggero di Allah sarebbe mai fuggito dal campo di battaglia? In quanto tale, nel campo di Hunain, un esercito di 12.000 voltò le spalle, ma questo centro dell’Unità Divina non ha scosso di un centimetro. In ogni caso, la tenda fu preparata e Sa’d (ra) insieme ad alcuni altri Ansar, la circondò e fece la guardia. Il Santo Profeta (sa) si ritirò in questa tenda insieme a Hadrat Abu Bakr (ra). Per tutta la notte, piangendo e lamentandosi, il Santo Profeta (sa) ha supplicato davanti ad Allah. È scritto che in tutto l’esercito, solo il Santo Profeta (sa) rimase sveglio tutta la notte.’ (The Life & Character of the Seal of Prophets (sa) – Vol II, pp. 143-144)

Sua Santità (aba) ha detto che la mattina dopo i Quraish sono avanzati. Vedendo ciò, il Santo Profeta (sa) pregò che Dio adempisse la Sua promessa di vittoria quel giorno stesso. Prima dell’arrivo dei Quraish, il Santo Profeta (sa) organizzò i ranghi del suo esercito. Usava una freccia per indicare i musulmani e indirizzarli su dove andare. La bandiera musulmana fu concessa a Hazrat Mus’ab bin Umair (ra) che la collocò esattamente dove il Santo Profeta (sa) aveva indicato.

Sua Santità (aba) disse che mentre il Santo Profeta (sa) stava sistemando le file, Hazrat Sawad (ra) era leggermente fuori rango, e così il Santo Profeta (sa) colpì lo stomaco con la sua freccia in modo da dirigerlo Indietro. Hazrat Sawad (ra) disse che il colpo della freccia gli aveva causato dolore, e visto che il Santo Profeta (sa) era stato inviato per stabilire la giustizia, chiese vendetta. Il Santo Profeta (sa) sollevò la camicia dallo stomaco e disse che poteva subire la punizione. Invece, Hazrat Sawad (ra) abbracciò il Santo Profeta (sa). Quando il Santo Profeta (sa) gli chiese perché lo avesse fatto, lui rispose che non sapeva se sarebbe sopravvissuto dopo la battaglia, e quindi se questi erano i suoi ultimi momenti, voleva che fossero tali da abbracciare il Santo Profeta (sa).

Sua Santità (aba) ha detto che avrebbe continuato a narrare questi incidenti nei futuri sermoni.

Preghiere funebri

Sua Santità (aba) ha detto che avrebbe guidato le preghiere funebri dei seguenti membri defunti:

Qari Muhammad Ashiq

Qari Muhammad Ashiq, professore di Jamia Ahmadiyya e preside di Madrasatul Hifz. Dopo aver completato la memorizzazione del Sacro Corano, prima di accettare Ahmadiyyat, ha insegnato in varie madrase della setta Ahl-e-Hadith. Aveva sentito vari studiosi non musulmani affermare che alcuni versetti del Sacro Corano potevano essere abrogati, mentre il Promesso Messia (psl) era convinto che nemmeno una virgola del Sacro Corano potesse essere alterata o abrogata in Comunque. Ha condotto ulteriori ricerche sulla questione e ha incontrato alcuni Ahmadi che gli hanno dato i libri del Messia Promesso (as). Tuttavia, dopo qualche tempo ha perso i contatti con quegli ahmadi. Tuttavia, secondo il decreto di Dio, avrebbe ricevuto vari sogni, tra cui uno in cui aveva sentito ‘Ascoltare la chiamata dei cieli’. Il Messia è arrivato! Il Messia è arrivato!’ Quindi, in un modo o nell’altro, la sua attenzione è stata costantemente attratta verso Ahmadiyyat e alla fine ha giurato fedeltà ed è entrato nell’ovile di Ahmadiyyat. Ha sopportato grandi difficoltà dopo aver giurato fedeltà e i musulmani non ahmadi hanno persino provato ad attirarlo via con varie lusinghe mondane, tuttavia, Dio Onnipotente lo ha tenuto fermo. Ha sposato una vedova che aveva già tre figli e poi ha avuto una figlia sua. A quel tempo, Hazrat Mirza Tahir Ahmad (rh) era il responsabile di Waqf-e-Jadid e chiese che Qari Muhammad Ashiq fosse portato da lui per un incontro. Quindi, dopo un incontro e dopo aver ascoltato la sua recitazione, Hazrat Mirza Tahir Ahmad (rh) lo ha incaricato di lavorare sotto Waqf-e-Jadid. Quindi, gli studenti dell’ultimo anno di Jamia Ahmadiyya venivano e imparavano da lui. Avrebbe anche continuato a insegnare agli studenti del Madrassatul Hifz e Jamia Ahmadiyya. Anche dopo il pensionamento, avrebbe continuato a servire. Sua Santità (aba) ha detto che anche lui lo ricordava mentre insegnava agli studenti nella moschea. Ha guidato le preghiere tarawih per 15 anni a Masjid Mubarak a Rabwah. Si diceva che fosse stato incaricato di questo compito perché il Terzo Califfo (rh) godeva molto della sua recitazione. Sua Santità (aba) ha detto che i suoi studenti di tutto il mondo gli hanno scritto lettere sulle grandi qualità di Qari Muhammad Ashiq. Sua Santità (aba) ha pregato affinché Allah elevi il suo rango e possa Allah concedere sincerità e lealtà alla sua progenie.

Nooruddin Al-Husni

Nooruddin Al-Husni della Siria. Attualmente risiedeva in Arabia Saudita, dove è stato incarcerato per le sue convinzioni. È stato mentre era in prigione che è morto di recente. Quando il Secondo Califfo (ra) visitò Damasco, rimase a casa dello zio di Nooruddin Al-Husni dove, da bambino, ebbe l’opportunità di recitare una parte del Sacro Corano alla presenza del Secondo Califfo (ra). Era regolare nel mantenere digiuni volontari, amava recitare il Sacro Corano ed era regolare nell’offrire tahajjud (preghiere volontarie prima dell’alba). Rimase fermo nella sua convinzione, anche mentre era in prigione. Avrebbe detto a tutti in carcere che l’aiuto di Dio è vicino. Lascia la moglie che ha fatto molti sacrifici mentre il marito era in carcere, tre figli e una figlia. È stato accusato di aver propagato il messaggio di Ahmadiyyat sui social media. Ha sopportato grandi difficoltà in carcere, dove non gli sarebbe stato permesso nemmeno di incontrare la sua famiglia o parlare con loro al telefono. Si ammalava spesso a causa della sua vecchiaia, ma non gli era ancora permesso di incontrare la sua famiglia. Sua Santità (aba) ha pregato affinché Allah gli conceda il perdono e la misericordia, elevi il suo rango e consenta ai suoi figli di portare avanti l’eredità delle sue virtù.

Nota: Il riassunto non vuole sostituire il messaggio di Hazrat Khalifatul Masih V (aba). Ne considera i punti più salienti. Consigliamo dunque di prendervi il tempo necessario per ascoltare il messaggio del venerdì per beneficiare pienamente della guida illuminata di Hazoor Anwar (aba).

Alislam.it si assume la piena responsabilità per eventuali errori o problemi di comunicazione e la qualità della traduzione italiana di questa sinossi del messaggio del venerdì. La versione originale in inglese è disponibile su: https://www.alislam.org/friday-sermon/2023-06-23.html