Traduzione dell’Estratto del Sermone del venerdì da Hazrat Khalifatul Masih V (Che Allah lo abbia in gloria e lo benedica) del 16 giugno 2023

Dopo aver recitato il Tashahhud, Ta’awwuz e Surah al-Fatihah, Sua Santità (aba), Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba) ha detto che avrebbe continuato a menzionare i preparativi che ebbero luogo nella preparazione della battaglia contro gli infedeli di Makkah.

La Profezia su Umayyah bin Khalaf

Sua Santità (aba) ha detto che Umayyah bin Khalaf era riluttante ad accompagnare i Meccani in battaglia. È registrato che Abu Jahl andò da Umayyah e disse che era tra gli onorevoli leader, e se fosse rimasto indietro avrebbe portato anche altri a restare indietro. Tuttavia, il motivo per cui Umayyah esitava ad andare era perché il Santo Profeta (sa) aveva predetto che Umayyah sarebbe stato ucciso.

Sua Santità (aba) ha detto che secondo una narrazione, Umayyah aveva dato protezione a Hazrat Sa’d bin Mu’adh (ra) permettendogli di compiere l’Umrah (il pellegrinaggio minore). Mentre Hazrat Sa’d (ra) girava intorno alla Ka’bah, Abu Jahl lo vide e minacciò la sua sicurezza perché aveva accettato il Santo Profeta (sa). Umayyah ha cercato di dire a Hazrat Sa’d (ra) di non dire nulla ad Abu Jahl poiché era un capo onorato tra i Meccani. Tuttavia, Hazrat Sa’d (ra) disse che se gli fosse stato impedito di aggirare la Ka’bah, avrebbe ostacolato il percorso dalla Siria che le loro carovane commerciali avevano preso. Fu anche in quel momento che Hazrat Sa’d (ra) disse a Umayyah di aver sentito il Santo Profeta (sa) predire che Umayyah sarebbe stato ucciso. Su questo, Umayyah ha detto che Muhammad (sa) non mente mai. Quindi, era a causa di questa profezia che Umayyah era riluttante ad andare in battaglia.

Sua Santità (aba) ha detto che Abu Jahl ha convinto Umayyah a viaggiare almeno con la carovana per due giorni, cosa che alla fine Umayyah ha accettato. Tuttavia, fu proprio in questi due giorni che Umayyah finì per essere ucciso, adempiendo così la profezia.

Il sogno della sorella di Abu Lahab

Sua Santità (aba) ha detto che anche Abu Lahab era timoroso ed esitante ad andare in battaglia, e ha deciso di mandare qualcun altro al suo posto. A questo proposito, Sua Santità (aba) ha citato Hazrat Mirza Bashir Ahmad (ra) che scrive:

‘C’erano solo due persone che esitavano a partecipare, ed erano Abū Lahab e Umayyah bin Khalf. Tuttavia, la ragione di questa esitazione non era dovuta ad alcuna simpatia per i musulmani. Piuttosto, Abū Lahab temeva il sogno di sua sorella ‘Ātikata bintu’ Abdil-Muṭṭalib, che vide solo tre giorni prima dell’arrivo di Ḍamḍam, indicando la distruzione dei Quraish. Umayyah bin Khalf temeva la profezia del Santo Profeta (sa) sul suo essere ucciso, di cui aveva appreso da Sa’d bin Mu’ādh (ra), alla Mecca. Tuttavia, poiché c’era la preoccupazione che se questi due famosi capi fossero rimasti indietro, ciò avrebbe avuto un effetto negativo sulle masse incredule, gli altri capi dei Quraish provocarono la loro passione e gelosia, e alla fine li costrinsero ad accettare. In altre parole, Umayyah si preparò lui stesso e Abū Lahab pagò una grossa somma a qualcun altro perché prendesse il suo posto. In questo modo, dopo una preparazione di tre giorni, un esercito di oltre 1.000 impavidi guerrieri fu preparato per partire dalla Mecca.

Questo esercito era ancora alla Mecca quando alcuni capi tra i Quraish pensarono che poiché i rapporti tra il popolo della Mecca e il Banū Bakr, che era un ramo del Banū Kinānah, non erano favorevoli, c’era il rischio che in loro assenza potesse approfittare della situazione e attaccare la Mecca. A causa di questo pensiero, varie persone tra i Quraish iniziarono a vacillare. Tuttavia, un capo dei Banū Kinānah di nome Surāqah bin Mālik bin Ja’sham, che all’epoca si trovava alla Mecca, li rassicurò dicendo: “Garantisco che nessun attacco sarà condotto contro la Mecca”. In effetti, Surāqah era così veemente nella sua inimicizia verso l’Islam che, a sostegno dei Quraish, li accompagnò persino fino a Badr in persona. Tuttavia, quando vide i musulmani lì, fu così colpito da soggezione che prima che iniziasse la guerra, lasciò i suoi compagni e fuggì…

Prima di uscire dalla Mecca, i Quraish andarono alla Ka’bah e pregarono: “O Dio! Concedi soccorso a quella parte tra queste due parti, che è più nobile e più superiore nella tua stima, e disonora e umilia l’altro.’ Dopo questo, l’esercito dei miscredenti partì dalla Mecca con grande sfarzo e orgoglio.’ (Vita e carattere del sigillo dei profeti Vol. II pp. 133-134)

Il sogno di Juhain bin Salt

Sua Santità (aba) ha detto che al momento della partenza i Meccani erano 1.300. Tuttavia, lungo la strada il popolo di Banu Zuhra e Banu Adi si separò dall’esercito, lasciando l’esercito dei Quraish a circa 950-1.000 di numero.

Sua Santità (aba) ha detto che il popolo dei Quraish era in viaggio e si è fermato lungo la strada a Juhfa. Lì, un uomo di nome Juhain bin Salt raccontò un suo sogno, in cui vide che un uomo arrivava a cavallo e aveva anche un cammello, annunciando i nomi di vari capi meccani, dicendo che erano stati uccisi. Quindi colpì il suo cammello con una lancia e non c’era una sola tenda dei Meccani che il corpo del cammello non macchiasse. Sentendo ciò, Abu Jahl si limitò a prenderlo in giro; tuttavia, i nomi che menzionò erano quelli che furono effettivamente martirizzati nella battaglia di Badr.

Sua Santità (aba) ha detto che, come menzionato nel sermone precedente, Abu Sufyan aveva adottato una strada diversa cercando di evitare i musulmani che stavano cercando di intercettare la sua carovana commerciale. Avendo avuto successo nell’evitarli, Abu Sufyan inviò un messaggio all’esercito meccano che poiché la carovana commerciale era al sicuro e quindi non c’era bisogno di andare in battaglia. Tuttavia, dopo aver sentito questo, Abu Jahl ha detto che non sarebbero tornati fino a quando non avessero raggiunto Badr e avessero impressionato i musulmani con il loro timore reverenziale.

Sua Santità (aba) ha detto che anche il figlio di Abu Talib, Talib bin Abu Talib, era partito con l’esercito Meccano. Lungo la strada, la gente lo scherniva dicendo che sebbene fosse partito con loro, sapevano che le sue simpatie erano per Muhammad (sa). Dopo questo, lui e pochi altri tornarono alla Mecca.

313 compagni

Sua Santità (aba) ha detto che il Santo Profeta (sa) è partito da Medina il 12 Ramadan AH con poco più di 300 persone provenienti sia dall’Ansar che da Muhajireen. Il Santo Profeta (sa) aveva incaricato Hazrat Uthman bin Affan (ra) di rimanere indietro perché sua moglie Ruqayyah era malata. Secondo la maggior parte dei resoconti, è registrato che i Musulmani erano 313. C’è una narrazione che afferma che il Santo Profeta (sa) ha ordinato di contare i Musulmani. Il Santo Profeta (sa) fu informato che erano 313. Ciò piacque molto al Santo Profeta (sa), il quale disse che questo era lo stesso numero dei compagni di Talat.

Il martirio Umm Waraqah bin Naufal (ra)

Sua Santità (aba) ha detto che c’era una donna di nome Umm Waraqah bin Naufal (ra) che andò dal Santo Profeta (sa) chiedendo di accompagnare l’esercito in modo da poter curare i feriti. Il Santo Profeta (sa) le ordinò di rimanere indietro; tuttavia, Dio le avrebbe concesso lo stadio del martirio. In seguito, il Santo Profeta (sa) le diede il titolo di Shaheedah e divenne comunemente nota con questo nome.

La forza dell’esercito musulmano e la preghiera del Santo Profeta (sa)

Sua Santità (aba) ha detto che per quanto riguarda la forza dell’esercito musulmano, è registrato in alcune narrazioni che i musulmani avevano solo cinque cavalli mentre in altre narrazioni è registrato che ne avevano solo due. I musulmani avevano solo 60 set di armature e avevano solo 70 o 80 cammelli, sui quali ognuno cavalcava a turno. Quando venne il turno per il Santo Profeta (sa) di camminare, i Compagni gli chiesero di continuare a cavalcare mentre loro camminavano; tuttavia, il Santo Profeta (sa) disse che non erano più forti di lui, e che non gli era precluso di cercare le benedizioni della guerra.

Sua Santità (aba) ha detto che durante questo viaggio, il Santo Profeta (sa) ha pregato per i suoi Compagni, ‘O Allah, sono scalzi, concedi loro di cavalcare animali; sono nudi, concedi loro dei vestiti; hanno fame, saziali; si trovano in circostanze ristrette, concedi loro ricchezza con la Tua grazia’. Questa preghiera fu certamente esaudita, perché sulla via del ritorno dalla battaglia di Badr, non c’era nessuno che desiderasse un animale da sella e non ne avesse uno o anche di più. Allo stesso modo, quelli senza vestiti trovavano vestiti, non c’era carenza di cibo e ogni famiglia entrava in ricchezza.

Compagni che non potevano arruolarsi nell’esercito

Sua Santità (aba) ha detto che in preparazione alla battaglia, alcune persone hanno riferito che c’erano alcuni che dicevano che i loro cammelli a cavallo erano fuori città e chiedevano il permesso di prenderli, tuttavia non gli era permesso farlo, e quindi o rimase indietro o partì a piedi. Allo stesso modo, c’erano alcuni altri a cui fu dato il permesso di rimanere indietro a causa di qualche legittima scusa. Ad esempio, Hazrat Abu Umamah bin Tha’lbah (ra) aveva tutte le intenzioni di partire per Badr nonostante la cattiva salute di sua madre, tuttavia il Santo Profeta (sa) gli ordinò di restare indietro e prendersi cura di lei. Quando il Santo Profeta (sa) tornò, lei era morta e lui pregò sulla sua tomba. Allo stesso modo, lungo la strada, il Santo Profeta (sa) istruì tutti coloro che erano giovani di tornare a Medina.

La bandiera dell’Islam

Sua Santità (aba) ha detto che è registrato che la bandiera dell’Islam è stata data a Hazrat Mus’ab bin Umair (ra) ed era di colore bianco. C’erano altre due bandiere nere, una delle quali fu data a Hazrat Ali(ra), e l’altra fu data a un altro Compagno tra gli Ansar.

Il Santo Profeta (sa) ha permesso ad Habib di unirsi all’esercito musulmano

Sua Santità (aba) ha detto che c’era un uomo di nome Habib a Madinah della tribù Khazraj che era molto coraggioso e abile in battaglia che era partito anche lui insieme ai suoi membri della tribù, tuttavia all’epoca non era musulmano. I musulmani erano molto felici che facesse parte del loro esercito; tuttavia, il Santo Profeta (sa) disse che li avrebbero accompagnati solo quelli che erano della loro fede. Habib chiese al Santo Profeta (sa) due volte, ma il Santo Profeta (sa) non fu d’accordo. Fu solo dopo la terza volta che professò la sua fede che il Santo Profeta (sa) gli permise di accompagnare l’esercito musulmano.

Sua Santità (aba) ha detto che quando il Santo Profeta (sa) raggiunse Safra, una lussureggiante valle verde, il Santo Profeta (sa) mandò avanti alcuni Compagni per raccogliere informazioni su Abu Sufyan. All’arrivo a Badr, quei Compagni sentirono due ragazze parlare dell’arrivo dell’esercito dei Mecca in due giorni, e così tornarono dal Santo Profeta (sa) per informarlo che l’arrivo di un esercito era imminente.

Sua Santità (aba) ha detto che continuerà a parlare di questo argomento nei futuri sermoni.

Preghiere funebri

Sua Santità (aba) ha detto che avrebbe guidato le preghiere funebri dei seguenti membri defunti:

Sheikh Ghulam Rahmani del Regno Unito recentemente scomparso. Era il figlio di un Compagno del Messia Promesso (come). Suo padre si recò a Qadian nel 1902, quando vide il Messia Promesso (as) e seppe che non poteva essere falso. Lo sceicco Ghulam Rahmani è stato segretario generale nazionale per il Regno Unito e anche presidente locale della comunità a Southall. Conduceva lezioni nella casa della missione ogni settimana. Ha anche servito come segretario nazionale Wasaya. Era regolare nell’offrire preghiere, digiunare, recitare il Corano ed era una persona amorevole e compassionevole. Amava molto Khilafat. Ha avuto anche l’onore di eseguire l’Hajj. Lascia la moglie, un figlio e una figlia. Sua Santità (aba) ha pregato affinché Allah gli conceda il perdono e la misericordia, elevi il suo rango e consenta ai suoi figli di portare avanti l’eredità delle sue virtù.

Tahir Aag Muhammad di Mahdi Abad, Dori, Burkina Faso recentemente scomparso. Suo padre ha accettato Ahmadiyyat nel 1999, ma lui stesso non ha accettato Ahmadiyyat. Più tardi, da giovane, dopo essersi ammalato, pregò per avere una guida sulla verità di Ahmadiyyat e dopo essere stato guidato accettò Ahmadiyyat. Ha imparato l’arte del cucito e per il passato Eid al-Fitr, ha cucito abiti per le famiglie dei martiri del Burkina Faso. Aveva un cancro a causa del quale gli era stata amputata la gamba. Alla fine è stata questa malattia che ha portato alla sua morte. Lascia due mogli e cinque figli. Sua Santità (aba) ha pregato affinché Allah conceda loro la pazienza, consenta loro di portare avanti l’eredità delle sue virtù e possa Allah concedere perdono e misericordia al defunto ed elevare il suo rango.

Khwaja Daud Ahmad, scomparso il 25 maggio. Suo figlio Khwaja Fahad Ahmad è missionario a Kiribati. Ha vissuto in Canada dove ha potuto servire la Comunità a vario titolo. Prima di venire in Canada ha prestato servizio in Pakistan e in un caso il Terzo Califfo (rh) ha persino apprezzato i suoi sforzi. Amava molto Khilafat. Stava partecipando a una riunione presso il centro di preghiera locale quando ha sentito dolore al petto. Dopo aver subito un infarto è deceduto pochi istanti dopo. Lascia la moglie, quattro figli e una figlia. Suo figlio, che è un missionario, non ha potuto partecipare al funerale di suo padre perché si trovava nel campo del dovere. Sua Santità (aba) ha pregato affinché Allah gli conceda la pazienza, e possa Allah concedere perdono e misericordia al defunto ed elevare il suo rango.

Nota: Il riassunto non vuole sostituire il messaggio di Hazrat Khalifatul Masih V (aba). Ne considera i punti più salienti. Consigliamo dunque di prendervi il tempo necessario per ascoltare il messaggio del venerdì per beneficiare pienamente della guida illuminata di Hazoor Anwar (aba).

Alislam.it si assume la piena responsabilità per eventuali errori o problemi di comunicazione e la qualità della traduzione italiana di questa sinossi del messaggio del venerdì. La versione originale in inglese è disponibile su: https://www.alislam.org/friday-sermon/2023-06-16.html