Traduzione dell’Estratto del Sermone del venerdì da Hazrat Khalifatul Masih V (Che Allah lo abbia in gloria e lo benedica) del 14 aprile 2023

Significato e senso senso del credo Islamico

Dopo aver recitato Tashahhud, Ta`awwuz e Surah al-Fatihah, Sua Santità, Hazrat Mirza Masroor Ahmad ^(aba) ha pronunciato che La Ilaha illa Allah – non vi è alcun dio all’infuori di Allah – è la base dell’unità di Dio.

Sua Santità (aba) ha detto che il Santo Profeta (sa) ha riferito che Allah ha ordinato che a una tale persona sia proibito di entrare nel fuoco recitando questa dichiarazione di fede per ottenere il piacere di Dio. Quando si proclama che non c’è dio all’infuori di Allah esclusivamente per amore di Dio ed essendo interamente devoti a Lui, a sua volta si ottengono le benedizioni di Dio. Questo, infatti, è lo stesso insegnamento portato da tutti i profeti. Eppure, sfortunatamente, è proprio il popolo di quegli stessi profeti che ha dimenticato questi insegnamenti e li ha trasformati in un mezzo per associare partner a Dio.

Un’intercessione nel Giorno del Giudizio

Sua Santità (aba) ha detto che siamo fortunati ad aver accettato gli insegnamenti che ci salvaguardano completamente dall’associare partner con Dio e ci consentono anche di raggiungere il successo in questa vita e nella prossima. Coloro che seguono gli insegnamenti del Santo Profeta (sa) e proclamano l’Unità di Dio esclusivamente per amore del compiacimento di Dio, otterranno sicuramente benedizioni e saranno coloro che riceveranno l’intercessione del Santo Profeta (sa) nel Giorno della Giudizio. Infatti, il Santo Profeta (sa) stesso disse che colui che proclama sinceramente la ilaha illa Allah meriterà la sua intercessione nel Giorno del Giudizio.

Sua Santità (aba) ha detto che il Santo Profeta (sa) era il Sigillo dei Profeti e Dio gli ha anche dato la capacità di essere un intercessore. Credere nel Santo Profeta (sa) è infatti un principio di fede, e la vera proclamazione dell’unità di Dio non può essere priva della fede nel Santo Profeta (sa) e della convinzione che egli è il Sigillo dei Profeti. Il Santo Profeta (sa) ci ha insegnato come essere liberi e proteggerci dall’associare partner con Dio. Purtroppo, ci sono quelli tra il suo popolo e la sua nazione che soccombono a varie forme di shirk nascosto (associazione di partner con Dio). Dove ci vengono insegnati i significati più profondi di la ilaha illa Allah, ci viene anche insegnato il rango stimato del Santo Profeta (sa).

Sua Santità (aba) ha detto che presenterà varie citazioni del Promesso Messia (as) proprio su questo argomento.

Tre segni della fede completa

Sua Santità (aba) ha citato il Messia Promesso (as) che ha detto che Dio Stesso ha spiegato la Sua proclamazione di aver completato l’Islam come religione perfetta e completa; Dio ha presentato tre condizioni e segni:

1. Un albero dalle salde radici
2. Con fronde che si protendono al cielo
3. Produce i suoi frutti in ogni tempo

(Il Sacro Corano, 14:25-26)

Circa il primo segno, il Messia Promesso (as) ha detto che si riferisce a la ilaha illa Allah. Ad esempio, Dio Onnipotente dice:

“In verità, nella creazione dei cieli e della terra, e nell’alternarsi della notte e del giorno, e nelle navi che solcano il mare cariche di ciò che è utile alla gente, e nell’acqua che Allah fa scendere dal cielo e con cui rivivifica la terra dopo la sua morte, cospargendola di ogni genere di animali, e nel mutarsi dei venti, e nelle nubi sottomesse a servire tra il cielo e la terra – sono invero segni per la gente che comprende.” (Sacro Corano, 2:165)

In questo versetto, Dio Onnipotente ha dimostrato il fatto che non esiste altro dio all’infuori di Allah attraverso la legge della natura, il che indica chiaramente il fatto che esiste un unico Creatore e Progettista intelligente che ha messo in moto questa legge della natura. Uno sguardo al mondo chiarisce che non sarebbe potuto accadere da solo, piuttosto indica chiaramente che questo mondo ha un Creatore che deve essere misericordioso, benevolo, onnipotente, uno senza partner, eterno, un progettista intelligente, il culmine di tutti gli attributi e colui che invia la rivelazione. Quindi, la ilaha illa Allah impianta saldamente nel cuore che Dio è l’ultimo Creatore che ha creato l’intero universo e come tale dobbiamo rivolgerci a Lui per tutti i nostri bisogni. Un tale livello di fede assicura che non si possa cadere nello shirk.

Il vero aiuto può essere richiesto solo da Allah

Sua Santità (aba) ha continuato citando il Messia Promesso (as) che ha affermato che Allah l’Onnipotente è l’unico che può e ha la capacità di prestare aiuto, e quindi è l’unico a cui ci si dovrebbe rivolgere. È affermato nel Sacro Corano:

“Te soltanto adoriamo e da Te soltanto imploriamo aiuto”. (Sacro Corano, 1:5)

Pertanto, è l’unico a cui possiamo chiedere aiuto ed è l’unico che ha veramente il potere di prestare soccorso. Quindi, bisogna aderire ai comandamenti di Dio e del Suo Messaggero (sa). Fare ciò è noto come seguire la “retta via”, che ovviamente non può essere raggiunta senza la ilaha illa Allah.

Sua Santità (aba) ha inoltre citato il Messia Promesso (as) il quale ha detto che Dio non si è limitato ad affermare che non c’è alcun dio all’infuori di Lui, ma ha presentato tutte le prove e gli argomenti necessari prima di fare questa affermazione, in modo che fosse chiara e inconfutabile. La grandezza dell’unità di Dio e la ilaha illa Allah furono testimoniate durante la conquista della Mecca. Quando il Santo Profeta (sa) chiese ad Abu Sufyan se non si fosse reso conto della superiorità di la ilaha illa Allah, Abu Sufyan rispose dicendo che sicuramente l’aveva fatto, perché se qualcuno dei loro idoli avesse posseduto qualche divinità, li avrebbe già aiutati.

Sperimentare il Giardino Celeste in questa Vita

Sua Santità (aba) ha continuato citando il Messia Promesso (as) che ha affermato che non si può ottenere la salvezza dalla morte di qualcun altro, piuttosto la vera salvezza può essere raggiunta solo attraverso la ilaha illa Allah. Non basta solo proclamarlo, ma bisogna comprenderlo fino in fondo e vivere la propria vita in accordo con esso. Quindi, quando l’unità di Dio raggiunge il cuore di una persona, inizia a vivere e sperimentare il giardino celeste proprio in questa vita. Il significato di la ilaha illa Allah secondo il dizionario è: “Non ho alcun desiderio, nessun amato, nessuno da adorare, nessuno da seguire all’infuori di Allah”. Quando si verifica una tale condizione, allora si inizia a sperimentare il Paradiso in questo mondo.

Sua Santità (aba) ha inoltre citato il Messia Promesso (as) che ha detto che Dio ha dato molti comandamenti, alcuni dei quali sono condizionali. Ad esempio, l’Hajj può essere intrapreso solo quando sono soddisfatte tutte le condizioni richieste. Lo stesso vale per Zakat ed è obbligatorio solo per coloro che soddisfano le condizioni richieste. Ci sono anche casi in cui le preghiere quotidiane possono assumere una forma diversa, come essere combinate o accorciate a causa del viaggio. Tuttavia, il comandamento di la ilaha illa Allah non è condizionale, piuttosto è universale. Tutto il resto rientra in questo comandamento: se uno non adora secondo uno standard elevato, non può avere una fede completa in la ilaha illa Allah. Se uno proclama l’unità di Dio, allora deve provarlo attraverso le sue azioni agendo e adempiendo i comandamenti e gli insegnamenti di Dio. Quindi “Non c’è dio all’infuori di Allah” è il principio e il comandamento generale, e “Muhammad (sa) è il Messaggero di Allah” è l’esempio di come

Dare la preferenza alla propria fede nel mondo

Sua Santità (aba) ha continuato citando il Messia Promesso(as) che ha affermato che la vita non è garantita e può scivolare via in qualsiasi momento. Pertanto, non si dovrebbe pensare di avere molto tempo, ma piuttosto rivolgersi immediatamente a Dio e alla sua adorazione. Si dovrebbe analizzare ogni giorno il grado in cui soddisfano le condizioni e i requisiti associati a la ilaha illa Allah. È necessario dare la precedenza alla fede sulle cose mondane. Il raggiungimento delle cose mondane non dovrebbe essere il proprio scopo, invece dando la precedenza alla fede, anche i propri sforzi mondani cadono sotto la fede. Anche i Compagni hanno preso parte al mondo, ma lo hanno fatto senza compromettere la loro fede, le loro convinzioni o il loro culto. Finché la ilaha illa Allah non supera ogni fibra del proprio essere, non si può raggiungere il vero successo a nessun livello.

Sua Santità (aba) ha inoltre citato il Messia Promesso (as) che ha affermato che chi legge il Sacro Corano è pienamente consapevole del fatto che a Dio non piacciono le semplici affermazioni verbali. Tali affermazioni non possono apportare alcun tipo di cambiamento o miglioramento. Venne un tempo per il popolo ebraico che faceva semplici affermazioni, ma aveva pensieri e idee malvagie nei loro cuori e nelle loro menti. Fu così che Dio mandò su di loro varie calamità. Non credevano nella Torah e nei profeti? Certo che l’hanno fatto. Tuttavia, a Dio non piacevano le semplici affermazioni verbali ei cuori che non riflettevano sulle loro parole. Ciò significa che se uno afferma con le proprie parole di credere nell’unità di Dio e nel Santo Profeta (sa) e nel Suo Messaggero, non sarà di alcun beneficio per loro fino a quando i loro cuori non proclameranno la stessa cosa e non otterranno la salvezza. Fino a quando non mettono in pratica questa affermazione. Un giuramento non darà alcun beneficio senza azione. Le persone possono essere ingannate, tuttavia Dio non può essere ingannato. Pertanto, le azioni di una persona devono essere sincere e tale sincerità può derivare da una vera comprensione di la ilaha illa Allah.

Non si può entrare in paradiso con la semplice espressione del Credo

Sua Santità (aba) ha continuato citando il Messia Promesso (as) che ha affermato che se tutto ciò che era richiesto fosse la semplice espressione di la ilaha illa Allah fosse sufficiente per far entrare una persona in Paradiso, allora non ci sarebbe bisogno di agire e Dio non voglia, la Shariah sarebbe vana. Tuttavia, questo non è il caso. Piuttosto, senza azione e attuazione, non si può entrare in Paradiso. Fino a quando non si incarnano i requisiti associati a la ilaha illa Allah, non si raggiungerà il successo in nessuna forma. Inoltre, se uno accetta che tutte le difficoltà sono per amore di Dio e che Egli aiuta i Suoi servitori, allora nulla li preoccuperebbe o causerebbe loro angoscia a causa della loro fiducia e fede in Dio. Questo era lo stesso metodo adottato dai Compagni.

Sradicare le sottili forme di Shirk

Sua Santità (aba) ha continuato citando il Messia Promesso (as) che ha affermato che non è sufficiente semplicemente evitare di adorare gli idoli. In effetti, ci sono altre forme nascoste di adorazione delle cose. Il Sacro Corano sottolinea che si possono inconsapevolmente adorare i propri desideri. La ilaha illa Allah confuta non solo gli idoli, ma tutte le altre forme di adorazione e cose che le persone possono associare come uguali a Dio, siano esse nascoste o apparenti. Ad esempio, anche chi dipende esclusivamente da mezzi apparenti commette sottrazione. Ci sono anche quelli che si ritengono così dotti e istruiti che i loro pensieri e le loro idee diventano oggetto del loro culto. Tali cose non possono essere sradicate senza la grazia di Dio. Il vero coraggio è evitare ogni forma di associazione di partner con Dio e rivolgersi solo ad Allah l’Onnipotente.

Sua Santità (aba) ha inoltre citato il Messia Promesso (as) il quale ha affermato che i membri della sua comunità proclamano la loro fede nell’unità di Dio, ma non hanno una vera fede. Coloro che usurpano i diritti degli altri, sono ingiusti o non evitano altri mali, non possono essere considerati credenti nell’unità di Dio, poiché chi sostiene questa convinzione apporta certamente un cambiamento positivo in sé stesso. È solo quando gli idoli interiori di orgoglio, arroganza, inimicizia, gelosia, odio, ipocrisia, disonestà ecc. vengono sradicati che si può veramente credere nell’unità di Dio.

Sua Santità (aba) ha detto che durante il mese di Ramadan, dovremmo sforzarci di eliminare questi idoli interiori in modo da poter essere tra coloro che credono veramente in la ilaha illa Allah.

Sua Santità (aba) ha pregato affinché nei restanti giorni del Ramadan, possiamo essere coloro che si purificano da queste impurità interiori attraverso lo sforzo e la preghiera. Possiamo noi rimanere al sicuro da ogni tipo di sottrazione nascosta e sradicare tutte le forme di idoli. Possa Dio essere l’Unico che adoriamo, il nostro unico desiderio e amato. Possiamo noi comprendere la realtà di la ilaha illa Allah e quando proclamiamo che Muhammad (sa) è il Messaggero di Allah, allora possiamo mantenere il suo esempio incontaminato davanti a noi. Tutto questo non può essere raggiunto senza la grazia di Dio, per la quale dobbiamo tendere fisicamente e spiritualmente.

Il vero significato della notte del destino – Laylat-ul-Qadr

Sua Santità (aba) ha detto che negli ultimi dieci giorni del Ramadan parliamo della Notte del Destino – questo può essere raggiunto solo quando ogni nostra parola e azione è dedicata a Dio e questo è il caso per il resto della nostra vita. Questo è il vero ed eterno segno di aver raggiunto la Notte del Destino. Il vero segno di aver raggiunto la Notte del Destino è l’impatto e il cambiamento che provoca nel cuore di una persona. Altri segni come vedere la luce, sentire la pioggia o annusare una dolce fragranza sono tutti temporanei, mentre una rivoluzione nel cuore è una manifestazione permanente della Notte del Destino.

Sua Santità (aba) che in alcuni luoghi sono stati presi accordi per preghiere speciali per tre giorni alla luce della sua precedente dichiarazione che se dovessimo tutti pregare collettivamente per tre giorni allora la grazia speciale di Dio si manifesterebbe. Sua Santità (aba) ha detto che se questi tre giorni sono stati organizzati per la preghiera, solo per tornare ai nostri stati precedenti e dimenticare il vero scopo di la ilaha illa Allah, allora ricorda che Allah conosce le condizioni dei nostri cuori e delle nostre intenzioni. Se questi giorni venissero stabiliti per ottenere il piacere di Allah, allora dovrebbe essere con il giuramento che porteranno un cambiamento duraturo nelle nostre vite. In questo caso, Allah l’Onnipotente manifesterà il Suo speciale aiuto e la Sua grazia per liberarci dalle crudeltà imposte dai nemici. Sua Santità (aba) ha anche ricordato che di aver detto che ciò avverrà solo quando ogni membro della Comunità avrà riformato la propria condizione. Quindi, va ricordato che se questo non accade, allora coloro che detengono questi programmi non dovrebbero lamentarsi che Dio non voglia, Dio non ha ascoltato le loro preghiere. Infatti, Dio informò il Messia Promesso (as) che lo avrebbe aiutato con il Suo speciale aiuto e grazia. Se facciamo di Dio il nostro vero e unico desiderio, scopo e l’Unico che adoriamo, allora questa rivoluzione può avvenire anche prima. Perciò dobbiamo giurare di cambiare permanentemente le nostre condizioni. Il Santo Profeta (sa) ha detto che gli ultimi dieci giorni del Ramadan sono per la salvezza dal fuoco come ha anche detto che colui che proclama che non c’è dio all’infuori di Allah. Questo ci indica chiaramente che nulla di tutto ciò può essere raggiunto senza azioni vere e sincere. Ogni nostra azione dovrebbe riflettere la ilaha illa Allah. Sua Santità ha pregato affinché Allah l’Onnipotente ci permetta di vivere le nostre vite in questo modo.

Sua Santità (aba) ha anche esortato a pregare per lo stato generale del mondo, affinché Allah abbia misericordia e conceda le Sue benedizioni all’umanità.

Nota: Il riassunto non vuole sostituire il messaggio di Hazrat Khalifatul Masih V (aba). Ne considera i punti più salienti. Consigliamo dunque di prendervi il tempo necessario per ascoltare il messaggio del venerdì per beneficiare pienamente della guida illuminata di Hazoor Anwar (aba).

Alislam.it si assume la piena responsabilità per eventuali errori o problemi di comunicazione e la qualità della traduzione italiana di questa sinossi del messaggio del venerdì. La versione originale in inglese è disponibile su: https://www.alislam.org/friday-sermon/2023-04-14.html