Traduzione dell’Estratto del Sermone del venerdì da Hazrat Khalifatul Masih V (Che Allah lo abbia in gloria e lo benedica) del 23 dicembre 2022
Uomini d’Eccellenza – Hazrat Hamza (ra) e preghiere per il nuovo anno
Dopo aver recitato Tashahhud, Ta`awwuz e Surah al-Fatihah, Sua Santità, Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba) ha detto che dopo aver completato la menzione della vita di Hazrat Abu Bakr (ra) , ha detto che c’erano alcuni Compagni riguardo ai quali vi erano ulteriori dettagli che sarebbero stati aggiunti una volta pubblicata la serie di prediche. Tuttavia, Sua Santità (aba) ha detto che molte persone gli hanno scritto, dicendogli quanto hanno tratto beneficio dall’ascoltare questi sermoni. Quindi, Sua Santità (aba) ha detto che riteneva opportuno menzionare questi ulteriori dettagli anche nei sermoni futuri, in modo che il numero massimo di persone potesse trarne beneficio.
L’amore del Santo Profeta per il nome di Hazrat Hamzah (ra).
Sua Santità (aba) ha detto che avrebbe menzionato per primo Hazrat Hamzah (ra). Egli era lo zio del Santo Profeta (sa) e gli era molto caro. Si narra che il Santo Profeta (sa) amasse il nome “Hamzah”. Una volta qualcuno chiese al Santo Profeta (sa) come avrebbero dovuto chiamare il loro figlio appena nato; il Santo Profeta (sa) consigliò di dare al ragazzo il nome di Hamzah bin Abi Muttalib perché amava quel nome.
Sua Santità (aba) ha affermato che Hazrat Hamzah (ra) era conosciuto anche come Abu Ammarah, dal nome di sua figlia Ammarah, nata dalla sua seconda moglie Khaulah. Hazrat Hamzah (ra) aveva anche un’altra figlia di nome Umamah. È documentato che, in base al Trattato di Hudaibiyah, quando fu tempo per il Santo Profeta (sa) di lasciare la Mecca, Umamah corse dietro al Santo Profeta (sa). Hazrat Ali (ra) la prese e la consegnò a Hazrat Fatimah (ra) e le chiese di prendersi cura di lei. Successivamente, Hazrat Ali (ra), Hazrat Ja’far (ra) e Hazrat Zaid (ra), tutti volevano prenderla sotto la loro cura. La questione fu portata al Santo Profeta (sa) il quale disse che doveva rimanere sotto la cura della zia materna, poiché una zia materna è come una madre. Sua Santità (aba) ha affermato che anche le questioni più piccole sono state chiarite, come questa che risponde alla domanda sul perché i bambini vengano affidati alla zia o alla nonna materna quando alcune questioni rilevanti vengono sottoposte ad arbitrato.
Sua Santità (aba) ha detto che inizialmente Hazrat Hamzah (ra) aveva espresso la sua fedeltà al Santo Profeta (sa) per rabbia e in seguito si era pentito di aver abbandonato la fede dei suoi antenati. Quella notte non riuscì a dormire, così andò alla Ka’bah e pregò che i suoi dubbi venissero rimossi. Non aveva ancora finito di pregare, che il suo cuore fu messo a suo agio e ne fu convinto; quindi, andò dal Santo Profeta (sa) e gli raccontò l’intero incidente. Dopo averlo ascoltato, il Santo Profeta (sa) pregò Dio di concedere ad Hazrat Hamzah (ra) la fermezza nella fede.
Portabandiera in varie spedizioni
Sua Santità (aba) ha detto che in Safar 2 AH, il Santo Profeta (sa) ha concesso la bandiera islamica a Hazrat Hamzah (ra) in una spedizione verso il Banu Zamrah a Ghaddan. In quell’occasione, il Santo Profeta (sa) parlò con il capo della tribù che portò a un trattato di pace tra loro ei musulmani. Questo era anche lo stesso luogo in cui morì la madre del Santo Profeta (sa).
Sua Santità ha detto che in Jamadi al-Ula 2 AH, il Santo Profeta (sa) partì con un gruppo di 150-200 Compagni migranti verso Ushirah e durante questa spedizione fu di nuovo Hazrat Hamzah (ra) a portare la bandiera bianca del Santo Profeta (sa) . Questa spedizione portò anche all’istituzione di un trattato di pace.
Sua Santità (aba) ha detto che all’inizio della battaglia di Badr, i Quraish chiesero un combattimento singolo, per il quale il Santo Profeta (sa) inviò Hazrat Hamzah (ra), Hazrat Ali (ra) e Hazrat Ubaidah (ra). Sia Hazrat Hamzah (ra) che Hazrat Ali (ra) furono entrambi facilmente vittoriosi nelle rispettive battaglie, tuttavia Ubaidah (ra) fu gravemente ferito e morì per le ferite riportate sulla via del ritorno da Badr.
Sua Santità (aba) ha detto che una volta, prima della proibizione dell’alcol nell’Islam, Hazrat Hamzah (ra) era ubriaco ed è stato in questo stato che uccise due dei cammelli di Hazrat Ali (ra). Il Santo Profeta (sa) ne fu informato e così andò da Hazrat Hamzah (ra) ed espresse il suo dispiacere. Hazrat Hamzah (ra) era ancora ubriaco e così disse che tutti erano sottomessi ai suoi antenati. Il Santo Profeta (sa) disse che era meglio non parlargli mentre era in questo stato. In seguito, quando l’alcol fu proibito nell’Islam, Hazrat Hamzah (ra) vi rinunciò immediatamente. Sua Santità (aba) ha detto che questo è un bellissimo esempio per noi. A volte, quando c’è un’istruzione, alcune persone dicono che hanno bisogno di tempo per adottarla, tuttavia non appena questa ingiunzione di proibire l’alcol è stata ascoltata, i Compagni non hanno perso tempo e non hanno fatto domande prima di adottarla con tutto il cuore.
Sua Santità (aba) ha detto che Hazrat Hamzah (ra) era anche il portabandiera durante la spedizione verso i Banu Qainqah, i quali avevano già tramato l’assassinio del Santo Profeta (sa). Dopo la battaglia di Badr, i Banu Qainqah furono i primi tra il popolo ebraico di Medina a rompere il trattato con il Santo Profeta (sa) e iniziarono a creare problemi e a complottare contro i musulmani. Nonostante le espressioni di odio del popolo ebraico, il Santo Profeta (sa) rimase paziente. Infatti, continuò a onorare il popolo ebraico. Una volta, un uomo ebreo diede la precedenza a Mosè (as) su tutti i profeti, in risposta a cui un Compagno reagì in modo aspro. Quando la questione fu portata al Santo Profeta (sa) disse di non dargli la precedenza su Mosè (as) , come gesto gentile per prendersi cura dei sentimenti dell’uomo ebreo. C’è stato un altro incidente in cui una donna musulmana è andata nel negozio di un commerciante ebreo, che si è comportato in modo molto inappropriato nei confronti della donna musulmana, mettendo persino una spina nei suoi vestiti così che quando si è trasferì rimase nuda. Quando i musulmani si avvicinarono ai Banu Qainqah per desistere da tale comportamento, risposero indignati, dicendo ai musulmani che non dovevano essere orgogliosi della loro vittoria a Badr, poiché non avrebbero avuto lo stesso risultato se avessero combattuto contro di loro.
Sua Santità (aba) disse che alla fine il Santo Profeta (sa) assediò la fortezza di Banu Qainqah e quando non ebbero altra scelta, dovettero arrendersi. Sebbene, secondo la loro stessa legge mosaica, fossero tutti soggetti alla pena di morte per il loro tradimento, il Santo Profeta (sa) fu misericordioso con loro e offrì loro di trasferirsi da qualche altra parte. Quindi, il reinsediamento dei Banu Qainqah fu affidato a Hazrat Ubadah bin Samit (ra) .
Sua Santità (aba) ha affermato che alcuni sostengono che quando i Banu Qainqah aprirono le porte della loro fortezza, il Santo Profeta (sa) intendeva uccidere i loro soldati, ma non è affatto così, poiché aprirono le porte solo dopo che ebbero la certezza che le loro vite e quelle delle loro mogli e dei loro figli sarebbero state risparmiate. Sebbene potessero meritare la pena di morte, il Santo Profeta (sa) agì con misericordia nei loro confronti e non la promulgò. Quindi, questa affermazione è completamente falsa.
Martiri di Hazrat Hamzah (ra)
Sua Santità (aba) disse che Hazrat Hamzah (ra) fu martirizzato nella battaglia di Uhud, cosa che il Santo Profeta (sa) aveva predetto. Una volta, il Santo Profeta (sa) fece un sogno in cui vedeva spezzarsi l’angolo della sua spada, cosa che interpretò nel senso che un importante membro della sua famiglia sarebbe stato martirizzato. Il corpo di Hazrat Hamzah (ra) fu brutalmente mutilato, il che causò immenso dolore al Santo Profeta (sa). Si narra che il Santo Profeta (sa) fosse così profondamente addolorato da questa vista, che disse che se avesse potuto, avrebbe fatto lo stesso a trenta persone dei Quraish. Fu su questo che fu rivelato il seguente versetto coranico:
“E se volete punire gli oppressori, allora puniteli in misura del torto ricevuto: ma se dimostrate pazienza, allora questo è ancora meglio per coloro che sono pazienti.” [Sacro Corano – 16:127]
Su ciò, il Santo Profeta (sa) disse che sarebbe rimasto paziente e offrì espiazione per quello che aveva detto.
Sua Santità (aba) ha affermato che il Santo Profeta (sa) e la sua famiglia hanno mostrato una pazienza esemplare riguardo al martirio di Hazrat Hamzah (ra). A parte lo scorrere delle lacrime che era naturale, non c’erano lamenti o eccessive espressioni di dolore. Inizialmente, il Santo Profeta (sa) non permise ad Hazrat Safiyya (ra) di vedere il corpo di Hazrat Hamzah (ra), tuttavia, con il suo voto di pazienza, glie lo permise e lei rimase fedele alla sua promessa.
Sua Santità (aba) ha detto che questa menzione conclude gli avvenimenti riguardanti Hazrat Hamzah (ra) e che continuerà a menzionare altri Compagni in futuro.
Preghiere per il nuovo anno
Sua Santità (aba) ha detto che il nuovo anno inizia tra due giorni. Sua Santità (aba) ha pregato affinché Allah l’Onnipotente conceda le Sue benedizioni con l’arrivo di questo nuovo anno. Che questo nuovo anno sia benedetto per la Comunità. Possano tutte le trame e gli stratagemmi del nemico essere sventati. Possano gli Ahmadi di tutto il mondo realizzare lo scopo della loro vita più che mai.
Sua Santità (aba) ha anche ingiunto preghiere per il mondo; che Allah salvi il mondo dalla guerra. Le condizioni del mondo continuano a deteriorarsi e il mondo si trova sull’orlo della distruzione. Ognuno sembra non desiderare altro che il proprio tornaconto personale; che Allah abbia pietà. Sua Santità (aba) ha anche ingiunto preghiere per tutti quegli Ahmadi che stanno subendo ingiustizie; possa Allah l’Onnipotente proteggere tutti i membri della Comunità dall’ingiustizia e dalla crudeltà nel nuovo anno.
Nota: Il riassunto non vuole sostituire il messaggio di Hazrat Khalifatul Masih V (aba). Ne considera i punti più salienti. Consigliamo dunque di prendervi il tempo necessario per ascoltare il messaggio del venerdì per beneficiare pienamente della guida illuminata di Hazoor Anwar (aba).
Alislam.it si assume la piena responsabilità per eventuali errori o problemi di comunicazione e la qualità della traduzione italiana di questa sinossi del messaggio del venerdì. La versione originale in inglese è disponibile su: https://www.alislam.org/friday-sermon/2022-12-30.html