Traduzione dell’Estratto del Sermone del venerdì da Hazrat Khalifatul Masih V (Che Allah lo abbia in gloria e lo benedica) del 23 dicembre 2022

Stabilire l’Unità di Dio tramite una Comunità di Credenti

Dopo aver recitato Tashahhud, Ta’awwuz e Surah al-Fatihah, Sua Santità Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba) ha detto che da oggi è iniziata la Jalsa Salana Qadian. Sua Santità (aba) ha anche affermato che circa sette-otto paesi africani stanno altresì tenendo la loro Jalsa Salana. Sua Santità (aba) ha detto che si rivolgerà alla Jalsa Salana Qadian dal Regno Unito e che i paesi africani partecipanti potranno partecipare a questo discorso tramite MTA.

Il motivo per stabilire la comunità musulmana Ahmadiyya

Sua Santità (aba) ha dichiarato che presenterà gli insegnamenti del Messia Promesso (as) in cui viene menzionato lo scopo del suo avvento e le responsabilità della sua comunità. Molti nuovi Ahmadi parteciperanno a queste Jalsa per comprendere la propria fede e rafforzarla con una nuova comprensione.

Sua Santità (aba) ha citato il Messia Promesso (as) che ha dichiarato lo scopo per l’istituzione della comunità musulmana Ahmadiyya. Il Messia Promesso (as) afferma che quest’era è benedetta. In questi giorni benedetti, Dio ha deciso di aiutare il Santo Profeta (sa) stabilendo una nuova comunità. C’è stato un periodo più difficile per l’Islam, in cui l’Islam è stato attaccato fino a questo punto? Dio non nutre indignazione e onore per il Santo Profeta (sa) per permettere al mondo di continuare a calunniarlo? È per contrastare questi attacchi e per proteggere l’onore del Santo Profeta (sa) e l’Islam che Egli ha fondato questa comunità.

Sua Santità (aba) ha affermato che è responsabilità di coloro che hanno accettato il Messia Promesso (as) riformarsi, ma anche pregare Durood sul Santo Profeta (sa). In questi giorni, dovremmo dare particolare enfasi a questo. Se preghiamo Durood sul Santo Profeta (sa), proteggeremo anche l’onore del Santo Profeta (sa).

La necessità dell’avvento del Messia promesso (as)

Mentre elabora lo scopo del suo avvento, il Messia Promesso (as) afferma di essere stato inviato per ristabilire l’onore e la grandezza del Santo Profeta (sa) che era andato perduto, e per dimostrare la verità del Sacro Corano al mondo. Ci sono molti i cui occhi sono stati velati e sono ciechi alla verità. Eppure, allo stesso tempo, radunerà un gran numero di persone per assistere a segni magnifici.

Il Messia Promesso (as) continua e afferma che ci sono molti segni per dimostrare la grandezza dell’Islam, e questa nuova comunità è uno di questi. Questa è un’epoca di guerra contro Satana. Satana sta usando tutti i suoi poteri per attaccare l’Islam e desidera distruggerlo. Tuttavia, Dio Onnipotente distruggerà una volta per tutte Satana e i suoi sforzi attraverso questa comunità. Beato chi riconosce questa verità. Tuttavia, non rimane molto tempo. Il momento di agire è adesso, e coloro che accettano il Messia Promesso (as) devono lottare contro sé stessi.

Il Messia Promesso (as) afferma che molte difficoltà colpiranno i suoi seguaci. Saranno fatti soffrire; i loro affari andranno in rovina, saranno calunniati e maledetti, ma saranno ricompensati per questo da Dio. Tuttavia, quando verrà il momento in cui il mondo ascolterà in gran numero la chiamata dell’Islam, accettare l’Islam dopo la sua vittoria non avrà alcun valore. È coraggioso accettare il Messia Promesso (as) in questo momento.

Il Messia Promesso (as) afferma che quando Hazrat Abu Bakr (ra) lasciò il rispetto che aveva alla Mecca e accettò il Santo Profeta (sa), gli fu concessa la regalità da Dio Stesso. Inoltre, Hazrat Umar (ra) fece lo stesso e bruciò i ponti dietro di lui. Coloro che si sforzano anche minimamente per Allah l’Onnipotente, sono ricompensati per questo.

Il Messia Promesso (as) ha presentato l’analogia che si dice che chi è in grado di vedere la luna nelle sue prime fasi abbia una buona vista. Ma dire che sei in grado di vedere la luna piena non ha alcun merito. Pertanto, fortunati sono coloro che hanno accettato il Messia Promesso (as) e che, sopportando le difficoltà, stanno diventando destinatari dei favori di Allah l’Onnipotente.

La semplice accettazione è insufficiente

Sua Santità (aba) ha citato ancora il Messia Promesso (as), il quale ha affermato che semplicemente accettarlo non è sufficiente. Coloro che si sforzano di cercare Dio con timore e giustizia, testimoniano l’adempimento della promessa di Dio quando disse:

“E quanto a quelli che lottano nel Nostro cammino, per certo Noi li guideremo lungo le Nostre vie.” [Sacro Corano, 29:70]

Allah l’Onnipotente guida coloro che affrontano difficoltà per Lui e lottano per il Suo bene. Allah l’Onnipotente concede conforto a una persona del genere. Se una persona è trincerata nell’oscurità e le sue parole e azioni fanno sembrare che associ partner ad Allah, allora le sue preghiere non hanno alcuna conseguenza. Fino a quando una persona non si astiene da mezzi inappropriati e illegali per soddisfare i propri bisogni e cerca solo l’aiuto di Allah l’Onnipotente, non sarà testimone dell’aiuto di Allah. Quando una persona prega Dio e viene alla Sua corte, allora Allah l’Onnipotente scruta nel profondo del suo cuore per vedere se crede veramente in Lui. Se i loro cuori sono puri, allora le porte della Sua misericordia sono aperte per loro.

Il Messia Promesso (as) continua e afferma che Allah l’Onnipotente ha stabilito questa comunità Egli Stesso. Molte persone vengono in questa comunità con i propri obiettivi personali. Non è una questione di fede per loro. Tali desideri personali quando si giura fedeltà porteranno fuori strada. Questa comunità è per coloro che abbandonano sé stessi e i loro desideri personali per stabilirsi nell’unità di Dio. I compagni non accettarono il Santo Profeta (sa) per aumentare la loro ricchezza e il loro status nel mondo. Non un solo compagno era così. Prendere la Bai’at e giurare fedeltà al Messia Promesso (as) è equo al pentirsi. In confronto, quando i compagni giurarono fedeltà al Santo Profeta (sa), si stavano iscrivendo per essere massacrati. Hanno lasciato andare tutte le loro passioni e il loro onore, e nessuno di loro si aspettava che sarebbero diventati re e avrebbero conquistato nazioni. Invece si sono preparati a sopportare i dolori più grandi e hanno accettato la morte. È una questione del tutto separata che, di conseguenza, Allah l’Onnipotente li ricompensò per questi sacrifici in maniera grandiosa.

Cosa significa amare Dio?

Il Promesso Messia (as) afferma inoltre che lo scopo della creazione di questa comunità era quello di sostenere e rafforzare la fede nell’unità di Dio. Cosa significa amare Dio? Significa dare la precedenza alla volontà e al piacere di Allah sopra ogni cosa, compresi i propri genitori, coniugi e figli. Questo è ciò che viene affermato nel seguente versetto del Sacro Corano.

“E quando avrete compiuto i riti di adorazione prescritti, celebrate le lodi di Allah, così come celebravate le lodi dei vostri padri, o con devozioni ancor maggiore.” [Sacro Corano, 2:201]

In questo versetto, Allah l’Onnipotente ci ordina di ricordarLo anche più dei nostri legami di parentela. Dovremmo valutare noi stessi se stiamo cercando di sviluppare questo amore per Dio nei nostri cuori. Stiamo lottando per raggiungere questo obiettivo?

Il Messia Promesso (as) elabora ciò che costituisce l’amore per Dio. Afferma che per stabilire veramente l’unità di Dio, è necessario sperimentare l’amore di Dio. Non si può sperimentare l’amore di Dio finché non si lotta praticamente per ottenerlo. Non puoi essere convinto di questo amore attraverso le parole di un’altra persona. Se una persona dice semplicemente che qualcosa è dolce, non diventa dolce, né si sperimenta la sua dolcezza attraverso una mera descrizione. Allo stesso modo, accettare verbalmente l’unità di Dio non ha alcun valore. Credere veramente nell’unità di Dio significa dimostrare questa fede attraverso la propria azione. Questo significa dedicare la propria vita a Dio e dargli la precedenza su tutte le altre cose. È per stabilire questo livello di fede che è stato inviato il Messia Promesso (as).

Finché non si abbandona il mondo e il proprio onore e si cade alla soglia di Dio, non si avrà successo. Abramo (as) lo dimostrò in maniera eccellente quando accettò di sacrificare suo figlio per Dio. Dio desidera che nel mondo nascano molti Abrami. Se siamo inclini al mondo, allora non saremo in grado di raggiungere il nostro obiettivo. La nostra comunità deve abbandonare i piaceri di questo mondo e lottare per soddisfare il piacere di Dio.

Allah l’Onnipotente non può essere ingannato, e quindi dobbiamo adottare la vera sincerità per Lui. Quindi, Sua Santità (aba) afferma che per amare Allah l’Onnipotente e ottenere il Suo compiacimento, dobbiamo anche amare e onorare il Suo amato, il Santo Profeta (sa). È necessario che tutti noi amiamo il Santo Profeta (sa). A questo proposito, il Messia Promesso (as) afferma che un altro scopo per l’istituzione di questa comunità è quello di ravvivare l’onore del Santo Profeta (sa).

Il Messia Promesso (as) afferma che se qualcuno afferma di amare qualcuno, ma ama altre mille persone allo stesso modo, allora non c’è distinzione. Se coloro che affermano di amare il Santo Profeta (sa) lo amano veramente, allora perché tali persone hanno fatto delle tombe di altri santi i loro santuari?

Se Allah l’Onnipotente non avesse promesso di proteggere questa fede e il Sacro Corano stesso, non ci sarebbe alcun segno dell’Islam. E così, Dio Onnipotente adempì la Sua promessa e nominò il Messia Promesso (as) come profeta e Mahdi.

Riprendendo il Manto dei Compagni

Pertanto, Sua Santità (aba) ha affermato che è nostra responsabilità distinguerci dagli altri perché abbiamo giurato fedeltà al Messia Promesso (as). Dobbiamo essere esemplari nel nostro amore per Dio Onnipotente e il Santo Profeta (sa).

Pur consigliandoci di adottare l’esempio dei compagni del Santo Profeta (sa), il Messia Promesso (as) afferma che Allah l’Onnipotente ha sostenuto questa comunità con il Suo amore e con segni manifesti affinché le persone assumano il manto dei compagni. Coloro che entrano in questa comunità sono tra coloro che furono profetizzati a venire negli ultimi giorni.

Il Messia Promesso (as) afferma inoltre che l’Islam ha subito tre periodi: il periodo iniziale di illuminazione, poi un periodo di oscurità, e poi l’era in cui sarebbe apparso il Messia Promesso (as). Afferma inoltre che non c’è mai stato un tempo in cui l’Islam è stato abbandonato da Dio. Nel periodo delle tenebre, anche se sembrava che l’Islam fosse stato dimenticato, era solo il numero degli aderenti al vero Islam che era stato grandemente ridotto. Per questo motivo, il Santo Profeta (sa) chiamò quest’era il periodo delle tenebre. Tuttavia, ora è giunto il tempo del Messia Promesso (as) in cui i raccolti secchi saranno rianimati. Tutta la morale che era andata perduta sarà rianimata in questo tempo.

Il Promesso Messia (as) afferma che il Sacro Corano ha fatto un grande favore ai profeti del passato trasformando la loro mera storia in conoscenza e guida certe. Il Sacro Corano è pieno di conoscenza e luce, e coloro che lo considerano privo di guida si sbagliano gravemente. Il Sacro Corano non dovrebbe essere considerato un libro di semplici storie, perché Allah l’Onnipotente ne ha stabilito la verità e la grandezza. Tutta la conoscenza può essere accertata solo dal Sacro Corano. Dovrebbe essere letto con la mentalità che è una filosofia di vita.

La connessione tra fede e azioni virtuose

Quindi, il Messia Promesso (as) definisce le azioni giuste e afferma che insieme alla fede e al credo, le azioni giuste devono essere compiute. E le azioni giuste costituiscono tali azioni che non causano alcun danno a un’altra persona. Fino a quando e a meno che non vengano compiute azioni giuste, la semplice fede non ha alcun valore. Se a uno viene prescritta una medicina ma non la utilizza mai, questa non sarà mai di beneficio. Bisogna pentirsi per poter entrare in questa comunità. Tuttavia, tale pentimento dovrebbe essere dimostrato attraverso le nostre azioni. Ci sono molti errori che commettiamo inconsapevolmente e cose che diciamo involontariamente. È per questo motivo che Allah l’Onnipotente ci ha incaricato di pentirci e offrire Istighfar [chiedere perdono].

Il Messia Promesso (as) afferma che in questo giorno ed età, si dovrebbe recitare la preghiera del Profeta Adamo (as) perché esemplifica questo pentimento ed è stata accettata alla corte di Allah. La preghiera di Adamo (as) è:

“Essi dissero: «Signore nostro, abbiamo fatto torto a noi stessi, e se Tu non ci perdonerai e non avrai misericordia di noi, certamente saremo tra i perdenti.» [Sacro Corano, 7:24]

Inoltre, il Promesso Messia (as) afferma che la vera intelligenza viene dalla purezza dell’anima. Una persona fuorviata non può dare un senso alla vita. La rettitudine deve essere il nostro obiettivo. Il mondo è pieno di relazioni diverse basate su cose diverse. Alcuni si basano sull’amore mentre altri si basano sul rispetto. Tuttavia, Allah l’Onnipotente ha dichiarato:

“In verità, il più rispettabile tra di voi, agli occhi di Allah, è colui che è il più giusto tra di voi.” [Sacro Corano, 49:14]

La giustizia è il fondamento di tutto. Una persona giusta deve prendere posizione contro coloro che sono fuorviati. Pertanto, dobbiamo sempre pentirci e offrire Istighfar e cercare l’aiuto di Allah. Dobbiamo distinguerci e riformarci dai nostri stati precedenti. Quando uno aderisce ad Allah l’Onnipotente, non incontrerà mai difficoltà. Anche di fronte alle difficoltà, un credente non soffre. Allah l’Onnipotente è l’Onnisciente e l’Onnipotente. Chi aderisce a un tale Dio non potrebbe mai provare dolore. Abramo e altri profeti ne sono una testimonianza. Il fuoco non poteva bruciare Abramo perché aderiva sinceramente a Dio.

In seguito, Sua Santità (aba) ha pregato affinché tutti gli Ahmadi siano in grado di raggiungere questi obiettivi stabiliti dal Messia Promesso (as). Ha anche pregato affinché coloro che parteciperanno alle imminenti Jalsa possano raggiungere lo scopo di tali incontri. Ogni Ahmadi in tutto il mondo dovrebbe valutare se soddisfa le aspettative del Messia Promesso (as). Dovremmo tutti pregare per questo se non è così.

Preghiere funebri

Quindi, Sua Santità (as) ha annunciato che avrebbe guidato alcune preghiere funebri.

Fazl Ahmad Dogar

Il primo è di Fazal Ahmad Dogar, un lavoratore di Jamia Ahmadiyya UK. Era il figlio di Chaudhry Allah Ditta Dogar. Si è spento il 21 dicembre all’età di 75 anni. Era un Musi. Gli hanno lasciato la moglie, quattro figli e tre figlie. Nel 1999, ha dedicato la sua vita e ha servito personalmente Hazrat Khalifatul Masih IV (ra) per qualche tempo. Ha prestato servizio a Jamia per un po’ ed è stato incaricato di sovrintendere alla biblioteca. Era esemplare nel suo lavoro. Ha scansionato manoscritti originali di The Review of Religions e altri libri dal tempo del Messia Promesso (as). Era un devoto e desiderava servire la comunità fino al suo ultimo respiro.

Anche il Quarto Califfo (ra) lo ha menzionato in precedenza in un sermone e lo ha ringraziato per i suoi servizi. Era un vero devoto della vita ed era assorbito dal servizio della comunità. Consigliava sempre agli altri di offrire preghiere. Sua Santità (aba) ha pregato affinché Allah l’Onnipotente consenta ai suoi figli di servire nello stesso modo in cui ha fatto lui e li benedica per i suoi servizi.

Malik Mansoor Ahmad Umar

La seconda preghiera funebre è di Malik Mansoor Ahmad Umar, che ha servito come missionario a Rabwah. È morto all’età di 80 anni. Era un Musi, per grazia di Allah. Ha prestato servizio in Pakistan in molti luoghi e, dopo aver imparato la lingua tedesca, è stato inviato in Germania nel 1974. Dopo qualche tempo, è tornato in Pakistan e poi è andato di nuovo in Germania. Ha servito in molti incarichi e ha anche insegnato a Jamia Ahmadiyya. Ha servito per circa 46 anni come devoto a vita. Sua Santità (aba) ha pregato per il defunto che Allah l’Onnipotente riversi su di lui la Sua misericordia.

Isa Joseph

La terza preghiera funebre è di Isa Joseph, un mu’allim [predicatore] in Gambia. Morì all’età di 61 anni. Fu un missionario di grande successo. Era devoto al Jama’at e si considerava un soldato devoto. Era molto ben informato e ha risposto alle domande di tutti. Ha instillato l’amore del Khalifah nei suoi figli. È nato in Senegal, ma in seguito è arrivato in Gambia per motivi di lavoro. Ha quindi accettato Ahmadiyyat ed eccelleva nella sua fede. Ha servito anche sotto il Quarto Califfo (ra) e ha portato molte anime verso Ahmadiyyat. Era molto ben informato e aveva ottimi rapporti con i non ahmadi e altri simili. Durante Jalsa Salana, teneva spesso discorsi ed era molto saggio. Gli sarebbe stato chiesto di aiutare a decidere questioni importanti. Pregava regolarmente e offriva preghiere del tahajjud [preghiere pre-alba volontarie]. Era molto appassionato di tabligh [predicazione] e trasmissione degli insegnamenti dell’Islam. Era sempre felice e salutava tutti con un sorriso. Non pensava mai male di nessuno, rispettava i suoi anziani e amava quelli più giovani di lui. Sua Santità (aba) ha pregato affinché Allah l’Onnipotente lo trattasse con misericordia.

Alla fine, Sua Santità (aba) ha detto che le preghiere funebri di questi membri defunti sarebbero state offerte dopo le preghiere del venerdì.

Nota: Il riassunto non vuole sostituire il messaggio di Hazrat Khalifatul Masih V (aba). Ne considera i punti più salienti. Consigliamo dunque di prendervi il tempo necessario per ascoltare il messaggio del venerdì per beneficiare pienamente della guida illuminata di Hazoor Anwar (aba).

Alislam.it si assume la piena responsabilità per eventuali errori o problemi di comunicazione e la qualità della traduzione italiana di questa sinossi del messaggio del venerdì. La versione originale in inglese è disponibile su: https://www.alislam.org/friday-sermon/2022-12-23.html