Uomini d’Eccellenza: Hazrat Abu Bakr (ra)

Dopo aver recitato il Tashahhud, Ta’awwuz e Surah al-Fatihah, Sua Santità (aba) Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba), ha detto che avrebbe ripreso con i racconti della vita di Hazrat Abu Bakr (ra).

Diritti delle persone di altre fedi sotto il dominio musulmano

Sua Santità (aba) ha affermato che Hazrat Abu Bakr (ra) si prendeva cura dei diritti anche di coloro che erano conosciuti come Zimmi, coloro che avevano accettato il dominio musulmano e pagato la Jizyah ma mantenevano la propria fede. Queste persone non avrebbero dovuto unirsi all’esercito musulmano né avrebbero dovuto pagare la Zakat, tuttavia, grazie al pagamento della Jizyah, loro e i loro luoghi di culto sono rimasti al sicuro e protetti. Molte furono le persone che accettarono in questo modo il dominio islamico durante le varie conquiste avvenute al tempo di Hazrat Abu Bakr (ra).

La compilazione del Sacro Corano

Sua Santità (aba) ha spiegato che un risultato straordinario durante l’era di Hazrat Abu Bakr (ra) è stata la compilazione del Sacro Corano. Lo sfondo di questo avvenimento è legato alla battaglia di Yamamah, in cui furono martirizzati 1.200 musulmani, molti dei quali erano compagni anziani e coloro che avevano memorizzato il Corano. Alla luce di ciò, Hazrat Umar (ra) è stato divinamente ispirato con l’idea di compilare il Santo Corano in un unico contenuto. Quindi, Hazrat Umar (ra) suggerì questa idea a Hazrat Abu Bakr (ra). In effetti, Hazrat Umar (ra) suggerì questo a Hazrat Abu Bakr (ra) così tante volte, che anche lui alla fine si convinse che questa fosse la migliore linea d’azione. Quindi, Hazrat Abu Bakr (ra) ordinò a Hazrat Zaid (ra) di raccogliere le varie parti del Sacro Corano che erano state scritte su rami e pietre e che le persone avevano memorizzato.

Sua Santità (aba) ha citato l’Imam Baghawi e Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad (ra) che hanno scritto che il Corano è stato raccolto nella sua interezza, esattamente come era stato rivelato al Santo Profeta (sa). Inizialmente, il Sacro Corano non era raccolto in un luogo, ma parti diverse erano scritte in luoghi diversi. Con il martirio di molti Compagni anziani e di coloro che avevano messo in memoria il Corano, Hazrat Umar (ra) ritenne fondamentale per la conservazione del Sacro Corano raccoglierlo, ecco perché fece il suggerimento ad Hazrat Abu Bakr (RA). Quindi, il Santo Corano fu raccolto durante l’era di Hazrat Abu Bakr (ra) e fu lui a portarlo per la prima volta in un unico libro. Hazrat Abu Bakr (ra) aveva nominato Hazrat Zaid (ra) per questo compito, poiché era degno di fiducia ed era solito scrivere le rivelazioni ricevute dal Santo Profeta (sa). Le varie parti del Sacro Corano furono raccolte e sarebbero state attestate da coloro che avevano appreso il Sacro Corano dal Santo Profeta (sa), erano stati scribi per la rivelazione del Corano e l’avevano affidata alla memoria. Quindi, in questo modo, è stato assicurato che il Santo Corano rimanesse nella sua forma originale, come rivelato al Santo Profeta (sa).

Tempo dell’iscrizione del Sacro Corano e gestione dei diversi dialetti

Sua Santità (aba) ha detto che Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad (ra) ha risposto all’accusa che tutto il Sacro Corano non era stato scritto durante la vita del Santo Profeta (sa). Affermò che certamente era stato scritto e questo è noto perché si trova nelle tradizioni secondo cui ogni volta che il Santo Profeta (sa) riceveva una rivelazione coranica, convocava gli scribi e ordinava loro di scriverla. Tuttavia, non è stato compilato in un unico modulo di libro come abbiamo oggi. Fu così scritto nella sua interezza durante la vita del Santo Profeta (sa).

Sua Santità (aba) ha informato che il Sacro Corano è stato compilato durante la vita di Hazrat Abu Bakr (ra) e un unico dialetto per recitare il Sacro Corano è stato emanato durante la vita di Hazrat Uthman (ra). I dialetti si riferiscono al fatto che gli arabi di diverse località avevano modi diversi di pronunciare determinate parole. In quanto tale, sebbene le parole fossero le stesse, la diversa pronuncia poneva potenziale confusione a coloro che ne conoscevano meno. Quindi, Hazrat Uthman (ra) incaricò di fare copie della versione del Sacro Corano compilata durante il tempo di Hazrat Abu Bakr (ra) e questa andava distribuita, in modo che rimanesse un’unica pronuncia del Sacro Corano, fedele al dialetto della Mecca. Alcuni sollevano accuse secondo cui Hazrat Uthman (ra) creò un nuovo Corano, tuttavia, questo è del tutto contrario alla verità, poiché egli ordinò soltanto che fosse recitato in un unico dialetto, invece che recitato secondo i diversi dialetti di tribù diverse.

Sua Santità (aba) ha citato il Messia Promesso (as) che ha detto che il Santo Corano, in ogni riga e punto, è esattamente come è stato disceso dagli angeli e non è cambiato. Il Santo Profeta (sa) aveva fatto della sua pratica di assicurarsi che ogni rivelazione coranica fosse scritta. Avrebbe anche assicurato che ogni versetto fosse posto nel giusto ordine. Fu secondo questo identico ordine formato dal Santo Profeta (sa) che Hazrat Abu Bakr (ra) compilò il Santo Corano.

Sua Santità (aba) ha detto che la prima copia del Sacro Corano che è stata compilata è rimasta con Hazrat Abu Bakr (ra) fino alla sua morte. Fu poi in possesso di Hazrat Umar (ra), che lo affidò ad Hazrat Hafsah (ra) con l’ordine di non darlo a nessun altro, se non di copiarlo. Quindi rimase con lei e Hazrat Uthman (ra) lo prese in prestito per farne delle copie, dopodiché fu restituito a Hazrat Hafsah (ra). Dopo la morte di Hazrat Hafsah (ra), Marwan, allora sovrano di Medina, prese la copia e fu distrutta. Tuttavia, a questo punto, molte copie erano state fatte sotto la supervisione di Hazrat Uthman (ra).

Hazrat Abu Bakr (ra) – Un pioniere musulmano

Sua Santità (aba) ha sottolineato che Hazrat Abu Bakr (ra) è stato il primo a fare molte cose; fu il primo ad accettare l’Islam, fu il primo a costruire una moschea davanti alla sua casa alla Mecca, fu il primo a combattere al fianco del Santo Profeta (sa) contro i Quraish di Mecca, fu il primo a comprare e liberare quegli schiavi che stavano sopportando la tortura dopo aver accettato l’Islam, fu il primo a compilare il Sacro Corano in un unico libro, fu il primo a nominare il Corano Mushaf, fu il primo Califfo giustamente guidato, fu il primo emiro del Hajj nominato durante la vita del Santo Profeta (sa), fu il primo a guidare i musulmani in preghiera durante la vita del Santo Profeta (sa), fu il primo a fondare un tesoro nell’Islam, fu il primo califfo nell’Islam per il quale fu stabilito uno stipendio dai musulmani, fu il primo califfo a nominare il suo successore, fu il primo califfo il cui padre era in vita al momento di accettare il giuramento di fedeltà da altri, fu il primo a ricevere un titolo dal Santo Profeta (sa), fu il primo ad avere amicizia in quattro generazioni della sua famiglia; suo padre, se stesso, suo figlio e suo nipote.

Aspetto di Hazrat Abu Bakr (ra)

Sua Santità (aba) ha detto riguardo all’aspetto di Hazrat Abu Bakr (ra) che secondo Hazrat A’ishah (ra), era di carnagione chiara, magro, aveva le guance infossate, la sua schiena era leggermente piegata e aveva una fronte alta. Avicenna registra che secondo Hazrat Anas (ra), Hazrat Abu Bakr (ra) si colorava i capelli con l’henné e il Katam (henné nero).

Pietà e umiltà di Hazrat Abu Bakr (ra)

Sua Santità (aba) ha spiegato riguardo alla rettitudine di Hazrat Abu Bakr (ra) che una volta ci fu una disputa tra Hazrat Rabi’ah (ra) e Hazrat Abu Bakr (ra) su qualche terra. Durante la disputa, Hazrat Abu Bakr (ra) parl in tono duro, per cui si è subito pentito. Hazrat Abu Bakr (ra) disse che anche Hazrat Rabi’ah (ra) dovrebbe parlargli in modo duro come forma di giustizia, tuttavia si rifiutò di farlo. Quando la questione fu portata al Santo Profeta (sa), ordinò a Hazrat Rabi’ah (ra) che invece di replicare duramente, avrebbe dovuto semplicemente pregare Dio di perdonare Hazrat Abu Bakr (ra). Questo commosse molto Hazrat Abu Bakr (ra) e pianse copiosamente.

Sua Santità (aba) ha detto che quando si avvicinava la morte di Hazrat Abu Bakr (ra), disse a Hazrat A’ishah (ra) che lei era la persona più cara per lui. Disse che le aveva regalato un pezzo di terra che non aveva mai usato o occupato. Quindi, ha chiesto che, visto che non l’aveva mai usato, fosse distribuito equamente tra i suoi eredi come indicato dal Sacro Corano.

Sua Santità (aba) ha aggiunto che Hazrat Abu Bakr (ra) aveva un’attività di vendita di vestiti, ed è così che provvedeva alla sua famiglia. Anche dopo aver ricevuto il mantello di Califfato, un giorno fu visto con i vestiti drappeggiati sulle spalle dirigersi verso il mercato. Hazrat Umar (ra) ha chiesto cosa stesse facendo, a cui Hazrat Abu Bakr (ra) ha risposto che doveva mangiare. Hazrat Umar (ra) disse che non poteva essere che il Califfo stesse lavorando in quanto tale e suggerì che Hazrat Abu Bakr (ra) prendesse uno stipendio dal tesoro. Hazrat Abu Bakr (ra) disse che non poteva farlo; tuttavia, Hazrat Umar (ra) gli ricordò che il Sacro Corano aveva ritenuto lecito spendere dal tesoro per coloro che servono la fede. Quindi, per Hazrat Abu Bakr (ra) è stato stipulato uno stipendio, che però è stato solo sufficiente per coprire le necessità di base.

Sua Santità (aba) ha detto che una volta, il Santo Profeta (sa) ha sentito le persone chiedere perché Hazrat Abu Bakr (ra) aveva la superiorità su di loro, mentre facevano le stesse cose che faceva lui. Il Santo Profeta (sa) andò da loro e disse che Hazrat Abu Bakr (ra) non era superiore solo a causa delle sue preghiere o del suo digiuno, ma per la virtù nel suo cuore, il suo amore per il Santo Profeta (sa) e il temere nel suo cuore per Allah l’Onnipotente.

Sua Santità (aba) ha affermato che il Santo Profeta (sa) disse che nel Giorno del Giudizio, Allah l’Onnipotente non avrebbe guardato verso quelle persone che trascinavano i loro vestiti per terra per arroganza. Hazrat Abu Bakr (ra) ha detto che a volte i suoi vestiti si staccavano da un lato. Il Santo Profeta (sa) gli assicurò che non lo faceva per arroganza e che le proprie intenzioni giocano un ruolo fondamentale.

Sua Santità (aba) ha concluso dicendo che avrebbe continuato a narrare questi incidenti nei sermoni futuri.

Nota: Il riassunto non vuole sostituire il messaggio di Hazrat Khalifatul Masih V (aba). Ne considera i punti più salienti. Consigliamo dunque di prendervi il tempo necessario per ascoltare il messaggio del venerdì per beneficiare pienamente della guida illuminata di Hazoor Anwar (aba).

Alislam.it si assume la piena responsabilità per eventuali errori o problemi di comunicazione e la qualità della traduzione italiana di questa sinossi del messaggio del venerdì. La versione originale in inglese è disponibile su: https://www.alislam.org/friday-sermon/2022-09-16.html